കൊലപാതകത്തിനു വധശിക്ഷ എന്ന ആദ്യത്തെ നിയമസ്ഥാപനം. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ശ്രദ്ധിക്കുക — ദൈവത്തിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ മനുഷ്യനെ ഉണ്ടാക്കിയതുകൊണ്ട്. ഓരോ മനുഷ്യനും ദൈവസ്വരൂപം വഹിക്കുന്നവനാണ്; ആ സ്വരൂപത്തെ ആക്രമിക്കുന്നത് ആ സ്വരൂപം ആരുടേതാണോ ആ ദൈവത്തെ ആക്രമിക്കുന്നതാണ്.

ഇതു മോശെയ്ക്കും സീനായിക്കും ഇസ്രായേലിനും മുമ്പുള്ളതാണ്. ഇതു മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തിനു മുഴുവനുമുള്ള സാർവ്വത്രിക നിയമമാണ്. വാൾ വഹിക്കുവാനുള്ള ഭരണാധികാരിയുടെ അധികാരം പുതിയനിയമം റോമർ 13:4-ൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിന്റെ സാദൃശ്യത്തിൽ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടവരെ ശപിക്കുന്നതു വിലക്കുവാൻ യാക്കോബും ഇതേ ദൈവസ്വരൂപ അടിസ്ഥാനം ഉന്നയിക്കുന്നു (യാക്കോബ് 3:9). ആ സ്വരൂപത്തോടുള്ള ഭക്ത്യാദരവ് മറ്റൊരു മനുഷ്യനോടുള്ള ഓരോ വാക്കിനെയും ഓരോ പ്രവൃത്തിയെയും സ്പർശിക്കണം.

വില്ല് മുകളിലേക്കു ചൂണ്ടിയ ഒരു യുദ്ധായുധമാണ് — താഴെ വച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്തെ ഇനി പ്രളയജലംകൊണ്ട് പ്രഹരിക്കുകയില്ല എന്നതിന്റെ അടയാളമായി ദൈവം തന്റെ വില്ല് മേഘങ്ങളിൽ തൂക്കിയിട്ടിരിക്കുന്നു.

വെളിപ്പാട് 4:3 സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സിംഹാസനത്തിനു ചുറ്റും ഒരു മഴവില്ല് കാണുന്നു. മനുഷ്യരുടെ കണ്ണുകൾക്കായി ദൈവം ആകാശത്തിൽ വച്ച അതേ അടയാളം അവിടുത്തെ സ്വന്തം സിംഹാസനത്തിനു ചുറ്റുമുണ്ട്. നാം നോക്കുന്ന അതേ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിലേക്കുതന്നെ അവിടുന്നും നോക്കുന്നു.

ഓരോ മഴവില്ലും ഒരു പ്രസംഗമാണ്. ആകാശത്തിലെ സൗന്ദര്യം ദൈവശാസ്ത്രമാണ്.

ഉടമ്പടി ദൈവവും നോഹയും തമ്മിൽ മാത്രമല്ല. അതു ദൈവവും സകലജീവികളും തമ്മിലാണ്. നോഹയോടുള്ള ഉടമ്പടി തിരുവെഴുത്തിലെ ഏറ്റവും വിശാലമായ ഉടമ്പടിയാണ്.

ശ്രദ്ധിക്കുക — താൻ വില്ലിനെ നോക്കി ഓർക്കും എന്നു ദൈവം പറയുന്നു. ഉടമ്പടി നിലനിൽക്കുന്നത് അവിടുത്തെ ഓർമ്മയാലാണ്, നമ്മുടേതാലല്ല. നാം അംഗീകരിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും അവിടുന്ന് അതു പാലിക്കുന്നു.

ഗൗരവമുണർത്തുന്ന ഒരു വാക്യം. പ്രളയത്തിലൂടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻതന്നെയാണ് ഒമ്പതാം അദ്ധ്യായത്തിൽ വീണുപോകുന്നത്. വലിയ വിടുതൽ അനുഭവിച്ചവരും അപമാനത്തിൽനിന്ന് ഒഴിവുള്ളവരല്ല. വിജയത്തിനു ശേഷമാണ് നിന്നെത്തന്നെ ഏറ്റവും സൂക്ഷിക്കേണ്ടത്.

പാഠം നോഹയെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല; അവന്റെ വീഴ്ച അതു തുറന്നു രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് തന്റെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചു സത്യസന്ധമാണ്. ക്രിസ്തുവല്ലാതെ ഒരു വിശുദ്ധനും പാപരഹിതനല്ല.