বিশ্বাসীর অবস্থানই তার অন্বেষণ নির্ধারণ করে। কারণ সে খ্রিস্টের সঙ্গে উত্থিত (একটি স্থিরীকৃত সত্য; এখানে যদি-র অর্থ যেহেতু), তাই তাকে উপরের বিষয়গুলি খুঁজতে হবে। পরিচয়ই আচরণ চালায়; আমরা যা, তা-ই নির্ধারণ করে আমরা কী খুঁজি।

যেখানে খ্রিস্ট বসে আছেন। বিশ্বাসীর দৃষ্টি থাকবে সেখানে, যেখানে খ্রিস্ট আছেন — ঈশ্বরের ডান পাশে। ধন যেখানে, হৃদয়ের অভিমুখও সেদিকেই যায় (মথি 6:21)। আমাদের জীবন যেহেতু উপরে খ্রিস্টের সঙ্গে লুকানো, তাই আমাদের দৃষ্টিও উপরেই থাকা উচিত।

তোমরা মারা গেছ — পুরাতন জীবনের প্রতি, পাপের আধিপত্যের প্রতি, জগতের দাবির প্রতি। বিশ্বাসী খ্রিস্টের সঙ্গে মরেছে। তোমাদের জীবন খ্রিস্টের সঙ্গে ঈশ্বরে লুকানো আছে — নিরাপদ, সুরক্ষিত, মহাবিশ্বের সবচেয়ে সুরক্ষিত স্থানে গুপ্ত।

বিশ্বাসীর নিরাপত্তা। জীবনটি লুকানো — জগতের চোখে দৃশ্যমান নয়, তার হুমকির অধীন নয়, খ্রিস্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের মধ্যেই নিরাপদে রক্ষিত। বিশ্বাসীর প্রকৃত জীবন পর্যন্ত পৌঁছতে শত্রুকে খ্রিস্টকে পেরিয়ে এবং ঈশ্বরকে পেরিয়ে যেতে হবে। তা সম্ভব নয়।

খ্রিস্ট, যিনি আমাদের জীবন। খ্রিস্ট জীবন দেন — তা তিনি অবশ্যই দেন — কিন্তু এখানে বলা হচ্ছে না সেটি; বলা হচ্ছে, খ্রিস্টই আমাদের জীবন হন। বিশ্বাসীর জীবন স্বয়ং খ্রিস্টই (গালাতীয় 2:20, ফিলিপীয় 1:21)।

তখন তোমরাও তাঁর সঙ্গে গৌরবে প্রকাশিত হবে। লুকানো জীবনটি খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনে প্রকাশ্যে উন্মোচিত হবে। এখন যে গৌরব গুপ্ত, তখন তা প্রদর্শিত হবে। বিশ্বাসীর নিয়তি হল খ্রিস্টের গৌরবে প্রকাশ্যে অংশী হওয়া।

মৃত্যুদণ্ড দাও — মেরে ফেল। বিশ্বাসীকে পুরাতন জীবনের পাপময় অভ্যাসগুলিকে সক্রিয়ভাবে হত্যা করতে হবে। সেগুলিকে সামলানো নয়, সংযত করা নয় — মেরে ফেলা। ক্রিয়াপদটি দৃঢ়সংকল্প ও চলমান।

লোভ, যা মূর্তিপূজা। এক চমকে দেওয়া সমীকরণ। আরও পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা — টাকা, সম্পত্তি, প্রতিপত্তি — মূর্তিপূজা, কারণ তা ঈশ্বর ছাড়া অন্য কিছুর উপর হৃদয় স্থাপন করে। সম্মানজনক পাপ লোভকে স্থূল পাপগুলির পাশে সমান প্রাণঘাতী বলে নাম করে ডাকা হয়েছে।

মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার ইতিবাচক পাল্টা দিক। পুরাতনকে ত্যাগ করে বিশ্বাসী নতুনকে পরিধান করে — পাঁচটি গুণের তালিকা, সবই সম্পর্কমূলক, সবই খ্রিস্টের নিজের চরিত্রের চিহ্ন।

ঈশ্বরের মনোনীত, পবিত্র ও প্রিয় লোক হিসাবে। প্রেরণাটি হল পরিচয়। তোমরা মনোনীত, পবিত্র ও প্রিয় বলেই সেইমতো সাজো। নতুন মানুষের পোশাক নতুন পরিচয়ের মর্যাদার সঙ্গে মেলে।

এই সব কিছুর উপরে প্রেম। প্রেম সেই বাইরের পোশাক, যা অন্য সব গুণকে একসঙ্গে ধরে রাখে, সিদ্ধতার বন্ধন। প্রেম ছাড়া অন্য গুণগুলি অসম্পূর্ণ থাকত; প্রেম সেগুলিকে এক সংহত সমগ্রে বেঁধে দেয়।

1 করিন্থীয় 13 একই কথা বলে — প্রেম ছাড়া অন্য সব গুণ ও দান কিছুই নয়। প্রেম অনেক গুণের মধ্যে একটি নয়, বরং সেই সংহতকারী মূলসূত্র, যা অন্য সব গুণকে তাদের মূল্য ও সংগতি দেয়।

খ্রিস্টের বাক্য প্রচুররূপে তোমাদের অন্তরে বাস করুক। শাস্ত্র বিশ্বাসীর মধ্যে সমৃদ্ধ, প্রাচুর্যময় বসতি গড়বে — মাঝে মাঝে বেড়াতে আসা নয়, বরং বাস করা, স্থায়ী, প্রচুর। বাক্য হৃদয়ে ঘরে থাকার মতো।

ইফিষীয় 5:18-19-এর সমান্তরাল অংশটি এই একই ফলগুলিকে (শিক্ষা, গান, কৃতজ্ঞতা) আত্মায় পূর্ণ হওয়ার সঙ্গে যুক্ত করে। আত্মায় পূর্ণ হওয়া এবং বাক্যকে প্রচুররূপে বাস করতে দেওয়া একই ফল উৎপন্ন করে — এগুলি একটিই বাস্তবতার দুটি দিক।

যা কিছু কর, প্রাণ দিয়ে কর, প্রভুর কাজ হিসাবে। প্রত্যেক কাজ, যত সামান্যই হোক, খ্রিস্টের জন্য করলে উপাসনা হয়ে ওঠে। প্রসঙ্গটি মালিকদের জন্য কাজ করা দাসদের — কিন্তু মূলসূত্রটি সব কাজকেই ধরে।

এটি সাধারণ শ্রমের অর্থকে রূপান্তরিত করে। বিশ্বাসীর কোনো কাজই ইহলৌকিক-মাত্র নয়; তার সবটাই প্রভুর কাজ হিসাবে করা। বাসন ধোয়ার লোক, কেরানি, শ্রমিক — সকলেই তাদের দৈনন্দিন কাজে খ্রিস্টের সেবা করে। দর্শক খ্রিস্ট, মানুষ নয়।