കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 25 — ഞാൻ കൈസരെ അഭയംചൊല്ലുന്നു
ഫേലിക്സിന്റെ പിൻഗാമിയായ ഫെസ്തൊസ് യെരൂശലേമിൽവച്ച് യെഹൂദന്മാരുടെ പരാതികൾ കേൾക്കുന്നു; പൗലൊസിനെ യെരൂശലേമിലേക്കു വരുത്തണമെന്ന് അവർ അപേക്ഷിക്കുന്നു — വഴിയിൽ പതിയിരുന്ന് ആക്രമിക്കാനാണ് അവരുടെ പദ്ധതി. ഫെസ്തൊസ് അതു നിരസിച്ച് വിസ്താരം കൈസര്യയിൽ നടത്തുന്നു. പൗലൊസ് സ്വയം പ്രതിവാദിക്കുന്നു; യെഹൂദന്മാരെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഫെസ്തൊസ് യെരൂശലേമിലേക്കു പോകാൻ സമ്മതമുണ്ടോ എന്ന് അദ്ദേഹത്തോടു ചോദിക്കുന്നു. ഞാൻ കൈസരെ അഭയംചൊല്ലുന്നു. അഗ്രിപ്പാരാജാവും ബെർന്നീക്കയും കൈസര്യയിൽ എത്തുന്നു; ഫെസ്തൊസ് കേസിന്റെ വിവരം അവരോടു വിസ്തരിച്ചു പറയുന്നു. ആ മനുഷ്യനെ കേൾക്കാൻ അഗ്രിപ്പാ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
“ഞാൻ അന്യായം ചെയ്തു മരണയോഗ്യമായത് വല്ലതും പ്രവൃത്തിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മരണശിക്ഷ ഏല്ക്കുന്നതിന് എനിക്ക് വിരോധമില്ല. ഇവർ എന്റെ നേരെ ബോധിപ്പിക്കുന്ന അന്യായം നേരല്ല എന്നു വരികിലോ എന്നെ അവർക്ക് ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കുവാൻ ആർക്കും കഴിയുന്നതല്ല; ഞാൻ കൈസരെ അഭയംചൊല്ലുന്നു” എന്നു പറഞ്ഞു.”
— അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 25:11
- v.1-12 ഫെസ്തൊസും കൈസരോടുള്ള അഭയംചൊല്ലലും
- v.13-22 അഗ്രിപ്പായും ബെർന്നീക്കയും എത്തുന്നു
- v.23-27 പൗലൊസിനെ രാജാക്കന്മാരുടെ മുമ്പിൽ ഹാജരാക്കുന്നു
മരണശിക്ഷ ഏല്ക്കുന്നതിന് എനിക്ക് വിരോധമില്ല. കുറ്റാരോപണങ്ങളിൽ നിരപരാധിയായ ക്രിസ്ത്യാനി ന്യായമായ ഒരു കോടതി എത്തിച്ചേരുന്ന വിധി സ്വീകരിക്കുന്നു; നീതിയുടെ വേഷം കെട്ടിയ കൊലപാതകത്തിനായി ഏല്പിച്ചുകൊടുക്കപ്പെടുന്നതാണ് അദ്ദേഹം നിരസിക്കുന്നത്.
ഞാൻ കൈസരെ അഭയംചൊല്ലുന്നു. ഒരു റോമൻ പൗരന്റെ അവകാശം; റോമിലേക്കു കർത്താവ് വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത വഴിയും (അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ 23:11). ഈ അഭയംചൊല്ലൽ നിയമപരമായ തന്ത്രവും ദൈവികമായ നിവൃത്തിയുമാണ്. പൗലൊസ് നിയമാനുസൃതമായ വഴി സ്വീകരിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തെ വിടുവിക്കാൻ ക്രിസ്തു അത് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
11-ാം വാക്യം പ്രയോജനകരമായ ഒരു വേർതിരിവ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നു. പൗലൊസ് കോടതികളിൽനിന്ന് ഓടിയൊളിച്ചില്ല; അദ്ദേഹം അവയെ നേരിട്ടു. അനീതി സഹിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ നടപടിക്രമത്തിന്റെ വേഷം കെട്ടിയ കൊലപാതകം നിഷ്ക്രിയമായി സ്വീകരിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരല്ല; നിയമാനുസൃതമായ അപ്പീൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ അവകാശമാണ്. കഴിയുന്നിടത്ത് സത്യവും സംരക്ഷണവും തേടാൻ നിയമം ഉപയോഗിക്കുക; കഴിയാത്തിടത്ത് സന്തോഷത്തോടെ സഹിക്കുക. പൊരുതുന്നതിനും വഴങ്ങുന്നതിനും ഇടയിലുള്ള അതിർവര മനസ്സാക്ഷിയിലൂടെയും ദൈവപരിപാലനയിലൂടെയുമാണ് കടന്നുപോകുന്നത്.
കൈസരോടുള്ള അഭയംചൊല്ലൽ പൗലൊസിന്റെ നിയമപരമായ നടപടിയും ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവപരിപാലനാപരമായ നടപടിയുമാണ്. റോമയിലും സാക്ഷിയാകേണ്ടതാകുന്നു എന്നു കർത്താവ് അരുളിച്ചെയ്തിരുന്നു (23:11); കൈസരോടുള്ള അഭയംചൊല്ലൽ ആ വഴി തുറക്കുന്നു. ഫെസ്തൊസിന്റെയും അഗ്രിപ്പായുടെയും ഭരണപരമായ നീക്കങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ ക്രിസ്തു പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി ഈ അദ്ധ്യായം കാണിക്കുന്നു — തന്റെ അപ്പൊസ്തലനെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് തടുക്കാനാവാത്തവിധം അവിടുന്ന് നീക്കുന്നു — രക്ഷപ്പെടലിലൂടെയല്ല, അഭയംചൊല്ലലിലൂടെ, റോമൻ വഴികളിലൂടെ, റോമിന്റെ ചെലവിൽ.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
പൗലൊസ് കുറ്റാരോപണത്തിന്റെ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറഞ്ഞ് അവയെല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനെതിരായ കേസിന് യാതൊരു കഴമ്പുമില്ല; അഭ്യൂഹങ്ങളിലും വിദ്വേഷത്തിലുമാണ് പ്രോസിക്യൂഷൻ നിലനിൽക്കുന്നത്. വ്യാജമായി കുറ്റം ചുമത്തപ്പെടുന്ന വിശ്വസ്തനായ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് മാതൃകയായി പൗലൊസ് മുമ്പിലുണ്ട്.
ക്രമം ശ്രദ്ധിക്കുക — യെഹൂദന്മാരുടെ ന്യായപ്രമാണം... ദൈവാലയം... കൈസർ. മതപരമായ കുറ്റത്തിലും രാഷ്ട്രീയ അട്ടിമറിയിലും അദ്ദേഹം നിരപരാധിയാണ്. അങ്ങനെയാണെന്ന അപവാദം ഉണ്ടെങ്കിലും, സുവിശേഷം നിയമലംഘനം ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല.