പൗലൊസിന്റെ വിളിയെക്കുറിച്ചുള്ള അനന്യാസിന്റെ സംഗ്രഹം. മൂന്നു കാര്യങ്ങൾ — ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടം അറിയുക, നീതിമാനായവനെ കാണുക, അവിടുത്തെ ശബ്ദം കേൾക്കുക. മാനസാന്തരം തീരുമാനത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷം മാത്രമല്ല; അത് ഇച്ഛയുടെയും കണ്ണുകളുടെയും കാതുകളുടെയും തുറക്കലാണ്.

നീതിമാനായവനെ. നീതീകരിക്കപ്പെട്ട നീതിയിലുള്ള ക്രിസ്തു. ന്യായാധിപസംഘം നീതികെട്ടവനെന്നു വിധിച്ചവനെ പൗലൊസ് കണ്ടു; എന്നേക്കുമായി അവിടുത്തെ ചുറ്റും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം പുനഃക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടു.

നീ കാൺകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ച്... നീ അവന്റെ സാക്ഷി. ക്രിസ്തു ചെയ്തതുമായുള്ള വ്യക്തിപരമായ കൂടിക്കാഴ്ചയിലാണ് ക്രിസ്തീയ സാക്ഷ്യം നിലകൊള്ളുന്നത്. പൗലൊസ് ക്രിസ്തുവിനെ സ്വന്തം അനുഭവത്തിൽനിന്നും തിരുവെഴുത്തുകളിൽനിന്നും, രണ്ടും ചേർത്ത്, പ്രസംഗിക്കും.

സകലമനുഷ്യർക്കും. വ്യാപ്തി സാർവ്വത്രികമാണ്. ജനതകളോടുള്ള നിയോഗം ഏറ്റവും ആരംഭത്തിൽത്തന്നെ നൽകപ്പെട്ടു — 22-ാം വാക്യത്തിൽ അതു കേൾക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന പുരുഷാരത്തിനു മുമ്പേ.

ഇനി താമസിക്കുന്നത് എന്ത്? വേഗത്തിലുള്ള അനുസരണത്തിനായി അനന്യാസ് നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്തു ചെയ്യണമെന്ന് അറിയുന്ന മാനസാന്തരം കാത്തിരിക്കരുത്. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ എഴുന്നേൽക്കണം, സ്നാനം ഏൽക്കണം, നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിക്കണം.

അവന്റെ നാമം വിളിച്ചപേക്ഷിച്ച് നിന്റെ പാപങ്ങളെ കഴുകിക്കളക. ശുദ്ധീകരണം വെള്ളത്തിൽനിന്നല്ല, വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നതിൽനിന്നാണ് — റോമർ 10:13 ഇവിടെ മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സ്നാനം ബാഹ്യമായ പ്രവൃത്തിയാണ്; ക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തോടുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ അപേക്ഷയാണ് അതിന്റെ ഹൃദയം.

പുരുഷാരത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ വാക്ക് ജനതകൾ എന്നതായിരുന്നു (വാ. 21). സാക്ഷ്യം അവർ ക്ഷമയോടെ കേട്ടിരുന്നു; ദൈവം പൗലൊസിനെ യെഹൂദരല്ലാത്തവരുടെ അടുക്കലേക്ക് അയച്ചു എന്ന സൂചനയായിരുന്നു പൊട്ടിത്തെറിയുടെ ഘട്ടം.

വംശീയ സങ്കുചിതത്വം ഉപദ്രവം സഹിക്കാനുള്ള കഴിവിനെക്കാൾ ആഴമുള്ള ഒരു വാസനയാണെന്ന് ഇവിടെ കാണിക്കുന്നു. റോമൻ അധിനിവേശത്തിന്റെ ഭീഷണി അവർക്കു സഹിക്കാമായിരുന്നു; എന്നാൽ ദൈവം തങ്ങളുടെ അധിനിവേശകരെ സ്നേഹിക്കുന്നു എന്ന സൂചന സഹിക്കാനായില്ല. സകല ജനതകൾക്കുമുള്ള കൃപയുടെ സുവിശേഷത്തിനു മുന്നിൽ ദേശീയവാദത്തിന്റെ കുരിശ് നിലംപതിക്കുന്നു.