मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
प्रेरितों के काम 22 — हे भाई शाऊल, फिर देखने लग
गढ़ की सीढ़ियों पर से पौलुस भीड़ से इब्रानी भाषा में बात करते हैं। वे अपनी कहानी सुनाते हैं — तरसुस में जन्मे, गमलीएल के पाँवों के पास बैठकर शिक्षा पाई, पूर्वजों की व्यवस्था की ठीक रीति पर सिखाए गए, इस पंथ के सतानेवाले। दमिश्क का मार्ग; वह वाणी; हनन्याह; अन्यजातियों के पास भेजे जाने का आदेश। अन्यजातियों शब्द पर भीड़ भड़क उठती है — ऐसे मनुष्य का अन्त करो। सैन्य-दल का सरदार कोड़े लगवाने की तैयारी करता है; पौलुस अपनी रोमी नागरिकता प्रकट करते हैं; सरदार डर जाता है। अगले दिन प्रधान याजकों और महासभा को इकट्ठा किया जाता है।
“तब उसने कहा, ‘हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने तुझे इसलिए ठहराया है कि तू उसकी इच्छा को जाने, और उस धर्मी को देखे, और उसके मुँह से बातें सुने। क्योंकि तू उसकी ओर से सब मनुष्यों के सामने उन बातों का गवाह होगा, जो तूने देखी और सुनी हैं।”
— प्रेरितों के काम 22:14-15
- v.1-5 पौलुस की वंश-परम्परा
- v.6-16 दमिश्क के मार्ग की घटना फिर से सुनाई गई
- v.17-21 मन्दिर में दर्शन; अन्यजातियों के पास भेजे गए
- v.22-30 रोमी नागरिकता कोड़ों को रोक देती है
उसकी ओर से... उन बातों का गवाह, जो तूने देखी और सुनी हैं। मसीही गवाही मसीह के कार्यों से व्यक्तिगत सामना पर आधारित होती है। पौलुस अपने अनुभव और पवित्रशास्त्र, दोनों को मिलाकर मसीह का प्रचार करेंगे।
सब मनुष्यों के सामने। दायरा सार्वभौमिक है। अन्यजातियों के पास भेजे जाने का आदेश बिलकुल आरम्भ में ही दे दिया गया था, उस भीड़ से बहुत पहले जो पद 22 में उसे सुनने से इन्कार करेगी।
अब क्यों देर करता है? हनन्याह तुरन्त आज्ञा मानने पर ज़ोर देते हैं। जो मन-परिवर्तन जानता है कि क्या करना है, उसे रुकना नहीं चाहिए। चुने हुए व्यक्ति को उठना चाहिए, बपतिस्मा लेना चाहिए, नाम लेकर पुकारना चाहिए।
उसका नाम लेकर अपने पापों को धो डाल। शुद्धि पानी से नहीं, बल्कि पुकारने से होती है — यहाँ रोमियों 10:13 की पूर्व-छाया है। बपतिस्मा बाहरी कार्य है; उसका हृदय मसीह के नाम के प्रति विश्वास की पुकार है।
जिस शब्द ने भीड़ को खो दिया, वह था अन्यजातियों (पद 21)। उन्होंने गवाही धीरज से सुनी थी; पर यह संकेत कि परमेश्वर ने पौलुस को गैर-यहूदियों के पास भेजा था, उनकी सहनशक्ति की सीमा बन गया।
यहाँ दिखाया गया है कि जातीय संकीर्णता सताव सहने की क्षमता से भी गहरी प्रवृत्ति है। वे रोमी कब्ज़े का खतरा तो सह सकते थे, पर यह सुझाव नहीं कि परमेश्वर उन पर कब्ज़ा करनेवालों से भी प्रेम करता है। सब जातियों के लिए अनुग्रह के सुसमाचार के सामने राष्ट्रवाद का क्रूस गिर पड़ता है।
पद 16 की तत्परता वही तत्परता है जिसकी हर नए विश्वासी को आवश्यकता है। अब क्यों देर करता है? जब आप सत्य देख चुके हों, तो उस देखने को देरी में घुलने मत दीजिए। बपतिस्मा लीजिए; उनका नाम लेकर पुकारिए; अगला कदम मानिए। ज्योति मिल जाने के बाद देर करना अपने आप में एक प्रकार का अन्धकार है। उठिए।
पौलुस अपने मन-परिवर्तन की कहानी एक ऐसी भीड़ को सुनाते हैं जो उस मार्ग, उस नगर, उस मन्दिर को जानती है। उसके केन्द्र में मसीह हैं — वह धर्मी जिन्हें देखने और सुनने के लिए पौलुस भेजे गए, वे जिनकी वाणी ने उन्हें राह में ही रोक दिया। अध्याय इस पर समाप्त होता है कि भीड़ मसीह को उनके अन्यजातियों वाले आदेश के रूप में अस्वीकार करती है। वही यीशु जो दमिश्क के मार्ग पर पौलुस को दिखाई दिए, इसी अस्वीकृति के द्वारा रोम तक की उनकी यात्रा का हर कदम व्यवस्थित करेंगे।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
हनन्याह द्वारा पौलुस की बुलाहट का सार। तीन बातें — परमेश्वर की इच्छा को जानना, उस धर्मी को देखना, उनकी वाणी सुनना। मन-परिवर्तन केवल निर्णय का एक क्षण नहीं; यह इच्छा, आँखों और कानों का खुलना है।
उस धर्मी को। मसीह, अपनी निर्दोष प्रमाणित हुई धार्मिकता में। पौलुस ने उन्हें देखा जिन्हें महासभा ने अधर्मी ठहराया था, और उनका जीवन सदा के लिए उन्हीं के चारों ओर नई दिशा पा गया।