ഭക്തിയുടെ വേഷം ധരിച്ച് അതിന്റെ ശക്തി ത്യജിക്കുന്നവർ. യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്ത മതം — ഭക്തിയുടെ ബാഹ്യരൂപം, എന്നാൽ അതിന്റെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തി ഒട്ടുമില്ല. ഏറ്റവും അപകടകരമായ ദുഷിപ്പ് പരസ്യമായ അവിശ്വാസമല്ല, ശൂന്യമായ മതഭക്തിയാണ്.

ഇങ്ങനെയുള്ളവരെ വിട്ടൊഴിയുക. ശക്തിയില്ലാത്ത വേഷം നിരുപദ്രവകരമല്ല; തിമൊഥെയൊസ് അതിനെ ഒഴിവാക്കണം. ജീവിതത്തെ മാറ്റാത്ത ഒരു ഭക്തി (ഇക്കൂട്ടർ പിന്തുടരുന്ന ദുർഗുണങ്ങൾ മുൻവാക്യങ്ങൾ എണ്ണിപ്പറയുന്നു) സഹിക്കേണ്ടതല്ല, വിട്ടൊഴിയേണ്ട ഒരു കള്ളനാണയമാണ്.

ഭക്തിയോടെയുള്ള ജീവിതം എതിർപ്പു ക്ഷണിച്ചുവരുത്തുന്നു എന്ന വ്യക്തമായ ഒരു വാഗ്ദത്തം. ഭക്തിയോടെ ജീവിക്കുവാൻ മനസ്സുള്ളവർക്ക് എല്ലാം ഉപദ്രവം ഉണ്ടാകും — ഒരുപക്ഷേ എന്നല്ല, ചിലർക്ക് എന്നുമല്ല. യഥാർത്ഥ ഭക്തിയോടുള്ള ലോകത്തിന്റെ ശത്രുത സ്ഥിരമാണ്.

സുഖജീവിതം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഏതു സുവിശേഷത്തെയും ഇതു തിരുത്തുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ വിശ്വസ്തതയോടെ അനുഗമിക്കുന്നത്, അവിടുത്തോടു മത്സരിക്കുന്ന ഒരു ലോകവുമായി ഒരുവനെ ഏറ്റുമുട്ടലിലാക്കുന്നു. ഉപദ്രവം പരാജയത്തിന്റെയോ ദൈവത്തിന്റെ അപ്രീതിയുടെയോ അടയാളമല്ല, ഭക്തരുടെ സാധാരണ അനുഭവമാണ്. യോഹന്നാൻ 15:20 — ദാസൻ യജമാനനെക്കാൾ വലിയവനല്ല.

ബാല്യംമുതൽ തിരുവെഴുത്തുകളെ അറിയുന്നു. തിമൊഥെയൊസ് തീരെ ചെറുപ്പംമുതൽ (ലോവീസിനാലും യുനീക്കയാലും) തിരുവെഴുത്ത് പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ദൈവവചനത്തിന്റെ നേരത്തെയുള്ള വിതയ്ക്കൽ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഫലം നൽകുന്നു.

വിശ്വാസത്താൽ രക്ഷയ്ക്ക് ജ്ഞാനിയാക്കുവാൻ മതിയായ. തിരുവെഴുത്തിന്റെ രക്ഷാകരമായ ഉദ്ദേശ്യം — അത് ഒരുവനെ രക്ഷയ്ക്ക് ജ്ഞാനിയാക്കുന്നു; എന്നാൽ രക്ഷ വരുന്നത് ക്രിസ്തുയേശുവിങ്കലുള്ള വിശ്വാസത്താലാണ്. വചനം ക്രിസ്തുവിലേക്കു വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു; അതിനെ അറിയുന്നതാണ് അവിടുത്തെ അറിയാനുള്ള വഴി.

ദൈവശ്വാസീയം — അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ദൈവം ശ്വസിച്ചത്" (ഗ്രീക്ക് തെയൊപ്നെയുസ്തൊസ്). തിരുവെഴുത്ത് ദൈവത്തിന്റെ ശ്വാസത്തിൽനിന്നുതന്നെ പുറപ്പെടുന്നു; അത് എഴുതപ്പെട്ട അവിടുത്തെ സ്വന്തം വാക്കാണ്. ഇതാണ് അതിന്റെ അധികാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

വിശ്വാസത്തെയും പെരുമാറ്റത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നാല് ഉപയോഗങ്ങൾ — ഉപദേശം (എന്തു വിശ്വസിക്കണം), ശാസനം (നാം എവിടെ തെറ്റുന്നു), തിരുത്തൽ (എങ്ങനെ നേരെയാക്കപ്പെടാം), നീതിയിലുള്ള പരിശീലനം (എങ്ങനെ ജീവിക്കണം). പഠിപ്പിക്കാനും ശാസിക്കാനും പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും പരിശീലിപ്പിക്കാനും തിരുവെഴുത്ത് പര്യാപ്തമാണ്. വിശ്വാസിക്ക് ആവശ്യമായ യാതൊന്നിനും അതിൽ കുറവില്ല.

ദൈവശ്വാസീയമായ തിരുവെഴുത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം — ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യനെ തികഞ്ഞവനും (സമ്പൂർണ്ണനും പക്വതയുള്ളവനും) സകലസൽപ്രവൃത്തിക്കും ഒരുക്കപ്പെട്ടവനും (പൂർണ്ണമായി സജ്ജനും) ആക്കുക. പൂർണ്ണമായി സജ്ജരാക്കാൻ തിരുവെഴുത്ത് പര്യാപ്തമാണ്.

ഇതാണ് തിരുവെഴുത്തിന്റെ പര്യാപ്തത എന്ന ഉപദേശം. വചനം വെറുതെ അറിവു പകരുക മാത്രമല്ല; സകല സൽപ്രവൃത്തിക്കും സജ്ജരാക്കുന്നു. തിരുവെഴുത്ത് അറിയുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിശ്വാസി, ദൈവം തന്നെ വിളിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനും പൂർണ്ണമായി സജ്ജനാണ്. അനിവാര്യമായ യാതൊന്നും കുറവില്ല.