भक्ति का भेष तो धरेंगे, पर उसकी शक्ति को न मानेंगे। वास्तविकता के बिना धर्म — भक्ति का बाहरी रूप, पर उसकी बदल देने वाली शक्ति का कुछ भी नहीं। सबसे ख़तरनाक भ्रष्टता खुला अविश्वास नहीं, बल्कि खोखली धार्मिकता है।

ऐसों से परे रहना। शक्ति के बिना रूप हानिरहित नहीं है; तीमुथियुस को उससे बचना है। ऐसी भक्ति जो जीवन को नहीं बदलती (पिछले पद उन बुराइयों की सूची देते हैं जिनमें ये लोग बने रहते हैं), एक नकली वस्तु है जिससे मुँह मोड़ना है, न कि जिसे सहन करना है।

एक स्पष्ट प्रतिज्ञा कि भक्तिपूर्ण जीवन विरोध को न्योता देता है। जितने भक्ति के साथ जीवन बिताना चाहते हैं, वे सब सताए जाएँगे — शायद नहीं, कुछ ही नहीं। सच्ची भक्ति के प्रति संसार की शत्रुता निरन्तर बनी रहती है।

यह हर उस सुसमाचार को सुधारता है जो आराम की प्रतिज्ञा करता है। मसीह के पीछे विश्वासयोग्यता से चलना व्यक्ति को उस संसार के विरोध में खड़ा कर देता है जो उनके विरुद्ध विद्रोह में है। सताव असफलता या परमेश्वर की अप्रसन्नता का चिह्न नहीं, बल्कि भक्तों का सामान्य अनुभव है। यूहन्ना 15:20 — दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता।

बालकपन से पवित्रशास्त्र तेरा जाना हुआ है। तीमुथियुस को आरम्भिक बचपन से ही (लोइस और यूनीके द्वारा) पवित्रशास्त्र सिखाया गया था। परमेश्वर के वचन का आरम्भ में बोया जाना जीवन भर फल लाता है।

उद्धार प्राप्त करने के लिये बुद्धिमान बना सकता है। पवित्रशास्त्र का उद्धार देने वाला उद्देश्य — वह उद्धार के लिये बुद्धिमान बनाता है, परन्तु उद्धार मसीह यीशु पर विश्वास करने से आता है। वचन मसीह की ओर संकेत करता है; उसे जानना उन्हें जानने का मार्ग है।

परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया — शाब्दिक रूप से "परमेश्वर की श्वास से निकला" (यूनानी थियोप्न्यूस्टोस)। पवित्रशास्त्र परमेश्वर की अपनी श्वास से निकलता है; वह लिखित रूप में उसकी अपनी वाणी है। यही उसके अधिकार की नींव है।

चार उपयोग, जो विश्वास और आचरण दोनों को समेटते हैं — उपदेश (क्या विश्वास करें), समझाना (हम कहाँ गलत हैं), सुधारना (कैसे ठीक किए जाएँ), धार्मिकता की शिक्षा (कैसे जीएँ)। पवित्रशास्त्र सिखाने, डाँटने, फिर से ठीक करने और प्रशिक्षित करने के लिये पर्याप्त है। विश्वासी को जिस किसी वस्तु की आवश्यकता है, उसमें उसकी कोई कमी नहीं।

परमेश्वर की श्वास से निकले पवित्रशास्त्र का उद्देश्य — परमेश्वर के जन को सिद्ध (पूर्ण, परिपक्व) बनाना और हर भले काम के लिये तत्पर (पूरी तरह सुसज्जित) करना। पवित्रशास्त्र पूरी तरह सुसज्जित करने के लिये पर्याप्त है।

यह पवित्रशास्त्र की पर्याप्तता का सिद्धान्त है। वचन केवल जानकारी नहीं देता; वह हर एक भले काम के लिये सुसज्जित करता है। जो विश्वासी पवित्रशास्त्र को जानता और मानता है, वह हर उस काम के लिये पूरी तरह सुसज्जित है जिसके लिये परमेश्वर उसे बुलाता है। कोई भी आवश्यक वस्तु अनुपस्थित नहीं है।