കരടു പരിഭാഷ. മാതൃഭാഷ ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ തിരുത്തലുകൾ സ്വാഗതം. വാക്യപാഠം KJV (ഇംഗ്ലീഷ്)-ൽ തുടരും.
2 കൊരിന്ത്യർ 10 — വാദങ്ങളെയും എല്ലാ ഉയർന്ന കാര്യങ്ങളെയും തകർത്തുകളയുന്നു
തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ ഘനമുള്ളവയെങ്കിലും ശരീരസാന്നിദ്ധ്യം ബലഹീനമെന്നു പറയുന്ന വിമർശകർക്ക് പൗലൊസ് മറുപടി പറയുവാൻ തിരിയുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യതയും ശാന്തതയും ഓർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ജഡത്തിൽ നടക്കുന്നു എങ്കിലും ജഡപ്രകാരം പോരാടുന്നില്ല: ഞങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ ജഡികങ്ങളല്ല, കോട്ടകളെ ഇടിച്ചുകളയുവാൻ ദൈവസന്നിധിയിൽ ശക്തിയുള്ളവയത്രേ; വാദങ്ങളെയും ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിന് വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയർന്ന കാര്യങ്ങളെയും തകർത്തുകളഞ്ഞ്, ഏതു വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായി പിടിച്ചടക്കുന്നു. തങ്ങളെത്തന്നെ തങ്ങളോടു തന്നെ അളക്കുന്ന മനുഷ്യരോട് തന്നെത്തന്നെ അളക്കുവാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുന്നു — പ്രശംസിക്കുന്നവൻ കർത്താവിൽ പ്രശംസിക്കട്ടെ. തന്നെത്തന്നെ പുകഴ്ത്തുന്നവനല്ല, കർത്താവ് പുകഴ്ത്തുന്നവനത്രേ കൊള്ളാകുന്നവൻ.
“അവയാൽ ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിന് വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയർന്ന വാദങ്ങളേയും തകർത്തുകളയുകയും, ഏത് വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിനായിട്ട് പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.”
— 2 കൊരിന്ത്യർ 10:5
- v.1-6 കോട്ടകൾക്കെതിരെ ആത്മീയ ആയുധങ്ങൾ
- v.7-11 ബലഹീനത എന്ന ആരോപണത്തിനുള്ള മറുപടി
- v.12-18 ദൈവത്തിന്റെ അളവുകോൽകൊണ്ട് അളക്കുക, കർത്താവിൽ പ്രശംസിക്കുക
സഭയുടെ ആയുധപ്പുരയിൽ ജഡികമായ ആയുധങ്ങളില്ല — കൗശലമോ പണമോ രാഷ്ട്രീയമോ ബലപ്രയോഗമോ ഇല്ല. അതിന്റെ ആയുധങ്ങൾ വചനവും പ്രാർത്ഥനയും സത്യവും ആത്മാവുമാണ് — ഇവ മാത്രമാണ് ദൈവസന്നിധിയിൽ ശക്തിയുള്ളവ.
കോട്ടകൾ — മനുഷ്യർ ദൈവത്തിനെതിരെ സ്വയം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, ഉറപ്പിച്ചു കെട്ടിയ ചിന്താവ്യവസ്ഥകളും ചെറുത്തുനില്പുകളും. ജഡികമായ ആയുധങ്ങൾക്ക് പെരുമാറ്റത്തെ നിർബ്ബന്ധിക്കുവാൻ കഴിയും; മനസ്സിന്റെ കോട്ടകളെ തകർക്കുവാൻ ദൈവികമായ ആയുധങ്ങൾക്കു മാത്രമേ കഴിയൂ.
യുദ്ധക്കളം മനസ്സാണ്. വാദങ്ങൾ — ദൈവത്തിന്റെ പരിജ്ഞാനത്തിനെതിരെ ഗോപുരങ്ങൾപോലെ ഉയർത്തിയ ന്യായവാദങ്ങൾ, ഊഹാപോഹങ്ങൾ, അഹങ്കാരം നിറഞ്ഞ തർക്കങ്ങൾ. സുവിശേഷം ബുദ്ധിയെ മറികടക്കുന്നില്ല; അതിനെ കീഴടക്കുന്നു.
ഏതു വിചാരത്തെയും പിടിച്ചടക്കുന്നു — ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മതലത്തിലുള്ള പോരാട്ടം. വിശുദ്ധിക്കായുള്ള പോരാട്ടം ഓരോ വിചാരമായിട്ടാണ് നടക്കുന്നത്; വിശ്വാസി മനസ്സിന്റെ അതിർത്തികൾ കാവൽ ചെയ്യുകയും ഓരോ തടവുകാരനെയും ക്രിസ്തുവിന്റെ പാദത്തിങ്കലേക്ക് നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
കള്ള അപ്പൊസ്തലന്മാർ സ്വയം നിർമ്മിച്ച ഒരു അളവുകോൽകൊണ്ട് തങ്ങളെത്തന്നെ വിലയിരുത്തി. സ്വയത്തെ മാത്രം ആധാരമാക്കിയ അളവ് എപ്പോഴും വിജയമാർക്ക് തന്നെ നൽകും — എന്നാൽ അത് എപ്പോഴും ബുദ്ധിയില്ലായ്മയാണ്, കാരണം അളവുകോൽ തെറ്റാണ്.
താരതമ്യം അഹങ്കാരത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വായുവാണ്. അത് ഒന്നുകിൽ പൊങ്ങച്ചമോ (ഞാൻ അവരെ കവിയുന്നു) നിരാശയോ (അവർ എന്നെ കവിയുന്നു) ഉളവാക്കുന്നു — രണ്ടും അപ്രസക്തമാണ്, കാരണം ദൈവം തന്റെ അളവുകോൽകൊണ്ടു മാത്രമാണ് അളക്കുന്നത് (വാ. 13).
യിരെമ്യാവ് 9:23-24 ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് — ജ്ഞാനി ജ്ഞാനത്തിലും ബലവാൻ ബലത്തിലും ധനവാൻ ധനത്തിലും പ്രശംസിക്കാതെ, കർത്താവിനെ അറിയുന്നതിൽ പ്രശംസിക്കട്ടെ. ഒരു പ്രശംസ മാത്രം അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അത് പ്രശംസിക്കുന്നവനെ ശൂന്യനാക്കുന്നു.
ഈ വാക്യം സ്വയപ്രശംസയുടെയും (വാ. 12) മനുഷ്യരെ പ്രസാദിപ്പിക്കലിന്റെയും തല വെട്ടിക്കളയുന്നു. പൗലൊസിന്റെ ശുശ്രൂഷ ഒരേയൊരു വിധിയിൽ മാത്രം ഉയരുകയോ വീഴുകയോ ചെയ്യുന്നു: കർത്താവ് പുകഴ്ത്തുന്നവൻ (വാ. 18).
കോട്ടയെ പേരെടുത്തു പറയുക — നിങ്ങൾ ദീർഘകാലം ദൈവത്തെ ചെറുത്തുനിന്ന, ഉറപ്പിച്ചു കെട്ടിയ ചിന്താരീതി: ന്യായീകരിച്ചുവച്ച ഒരു പക, സിംഹാസനത്തിൽ ഇരുത്തിയ ഒരു ഭയം, പ്രതിരോധിച്ചു സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു സ്വയപ്രതിച്ഛായ. ജഡികമായ ആയുധങ്ങൾക്ക് (ഇച്ഛാശക്തി, ശ്രദ്ധ തിരിക്കൽ, സ്വയസഹായം) അതിനെ തകർക്കുവാൻ കഴിയില്ല എന്ന് 4-ാം വാക്യം പറയുന്നു. ദൈവികമായവ കൈയിലെടുക്കുക — അതിനു നേരെ ഉന്നംവച്ച തിരുവെഴുത്ത്, അതിനെതിരെ തുടർന്നുപോകുന്ന പ്രാർത്ഥന — 5-ാം വാക്യത്തിലെ ശിക്ഷണം ആരംഭിക്കുക: ഓരോ വിചാരമായി, തടവുകാരനായി ക്രിസ്തുവിങ്കലേക്കു നടത്തിക്കൊണ്ടുപോകുക.
പൗലൊസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യതയിലും ശാന്തതയിലും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു (വാ. 1) — കഴുതപ്പുറത്ത് കയറിവന്നു ക്രൂശിലൂടെ ജയിച്ച ജയശാലി. പിടിച്ചടക്കപ്പെടുന്ന ഏതു വിചാരവും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെടുന്നു: എല്ലാ ആത്മീയ യുദ്ധത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം ആന്തരിക മനുഷ്യന്റെമേലുള്ള അവിടുത്തെ കർത്തൃത്വമാണ്.
ഈ പേജിൽ നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള തിരുവെഴുത്ത് പാഠം: ഇന്ത്യൻ റിവൈസ്ഡ് വേർഷൻ (IRV), © 2017, 2019 ബ്രിഡ്ജ് കണക്റ്റിവിറ്റി സൊല്യൂഷൻസ് — മാറ്റമില്ലാതെ ഈ ലൈസൻസിനു കീഴിൽ ഉപയോഗിച്ചത്: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
തന്റെ അധികാരത്തെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് പൗലൊസ് തന്റെ മാതൃകയെ പേരെടുത്തു പറയുന്നു — ക്രിസ്തുവിന്റെ സൗമ്യതയും ശാന്തതയും. അപ്പൊസ്തലിക ഏറ്റുമുട്ടൽ പോലും കുഞ്ഞാടിന്റെ പ്രകൃതം ധരിക്കണം.
ധീരമായ ലേഖനങ്ങൾക്കും ആകർഷകമല്ലാത്ത സാന്നിദ്ധ്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള അകലത്തെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശകർ പരിഹസിച്ചു. പൗലൊസ് മറുപടി പറയും; എന്നാൽ അദ്ദേഹം ആദ്യം കൈയിലെടുക്കുന്ന ആയുധം സൗമ്യതയാണ് — ബലഹീനതയല്ല, കടിഞ്ഞാണിട്ട ശക്തി.