मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
2 कुरिन्थियों 10 — कल्पनाओं का और हर एक ऊँची बात का खण्डन
पौलुस अपने आलोचकों को उत्तर देने की ओर मुड़ते हैं, जो कहते हैं कि उनकी पत्रियाँ तो गम्भीर हैं, परन्तु वे स्वयं देह में दुर्बल हैं। वे मसीह की नम्रता और कोमलता के कारण समझाते हैं। यद्यपि हम शरीर में चलते-फिरते हैं, तौभी शरीर के अनुसार नहीं लड़ते: क्योंकि हमारी लड़ाई के हथियार शारीरिक नहीं, पर गढ़ों को ढा देने के लिये परमेश्वर के द्वारा सामर्थी हैं; हम कल्पनाओं को, और हर एक ऊँची बात को, जो परमेश्वर की पहचान के विरोध में उठती है, खण्डन करते हैं; और हर एक भावना को कैद करके मसीह का आज्ञाकारी बना देते हैं। वे उन लोगों की तरह अपने आपको नापने से इनकार करते हैं जो आपस में अपने आपको नाप-तौलते हैं — जो घमण्ड करे, वह प्रभु पर घमण्ड करे। क्योंकि जो अपनी बड़ाई करता है, वह नहीं, परन्तु जिसकी बड़ाई प्रभु करता है, वही ग्रहण किया जाता है।
“हम कल्पनाओं को, और हर एक ऊँची बात को, जो परमेश्वर की पहचान के विरोध में उठती है, खण्डन करते हैं; और हर एक भावना को कैद करके मसीह का आज्ञाकारी बना देते हैं।”
— 2 कुरिन्थियों 10:5
- v.1-6 गढ़ों के विरुद्ध आत्मिक हथियार
- v.7-11 दुर्बलता के आरोप का उत्तर
- v.12-18 परमेश्वर के नियम से नापना, प्रभु पर घमण्ड करना
कलीसिया के शस्त्रागार में कोई शारीरिक हथियार नहीं — न हेरफेर, न धन, न राजनीति, न बल-प्रयोग। उसके हथियार वचन, प्रार्थना, सत्य और आत्मा हैं — और केवल यही परमेश्वर के द्वारा सामर्थी हैं।
गढ़ — विचार और प्रतिरोध की वे किलेबन्द व्यवस्थाएँ जिनमें मनुष्य परमेश्वर के विरुद्ध स्वयं को मोर्चाबन्द कर लेते हैं। शारीरिक हथियार व्यवहार को विवश कर सकते हैं; केवल ईश्वरीय हथियार ही मन के किलों को ढा सकते हैं।
युद्धभूमि मन है। कल्पनाएँ — तर्क, अटकलें, घमण्ड भरे वाद-विवाद, जो परमेश्वर की पहचान के विरुद्ध मीनारों की तरह खड़े किए गए हैं। सुसमाचार बुद्धि को दरकिनार नहीं करता; वह उस पर विजय पाता है।
हर एक भावना को कैद करना — बारीक से बारीक स्तर पर युद्ध। पवित्रता एक-एक विचार करके लड़ी जाती है; विश्वासी मन की सीमाओं की चौकसी करता है और हर बन्दी को हाँककर मसीह के चरणों तक ले जाता है।
झूठे प्रेरित अपने ही बनाए पैमाने पर स्वयं को अंक देते थे। अपने आप से किया गया माप सदा उत्तीर्ण अंक ही देता है — और वह सदा मूर्खता ठहरता है, क्योंकि मापदण्ड ही गलत है।
तुलना घमण्ड की स्वाभाविक हवा है। वह या तो अहंकार उत्पन्न करती है (मैं उनसे बढ़कर हूँ) या निराशा (वे मुझसे बढ़कर हैं) — दोनों ही अप्रासंगिक, क्योंकि परमेश्वर केवल अपने ही नियम से नापता है (पद 13)।
यिर्मयाह 9:23-24 को उद्धृत करते हुए — न बुद्धिमान अपनी बुद्धि पर घमण्ड करे, न वीर अपनी वीरता पर, न धनी अपने धन पर, बल्कि प्रभु को जानने पर। केवल एक घमण्ड की अनुमति है, और वह घमण्ड करनेवाले को खाली कर देता है।
यह पद आत्म-प्रशंसा (पद 12) और मनुष्यों को प्रसन्न करने, दोनों का सिर काट देता है। पौलुस की सेवकाई केवल एक ही निर्णय पर खड़ी रहती या गिरती है: जिसकी बड़ाई प्रभु करता है (पद 18)।
उस गढ़ का नाम लीजिए — विचार का वह किलेबन्द ढर्रा जहाँ आप लम्बे समय से परमेश्वर का विरोध करते आए हैं: तर्कों से उचित ठहराई गई कोई कड़वाहट, सिंहासन पर बैठा कोई भय, बचाई जा रही कोई आत्म-छवि। पद 4 कहता है कि शारीरिक हथियार (इच्छाशक्ति, ध्यान भटकाना, आत्म-सुधार के उपाय) उसे ढा नहीं सकते। ईश्वरीय हथियार उठाइए — उस पर साधा गया पवित्रशास्त्र, उसके विरुद्ध लगातार की जानेवाली प्रार्थना — और पद 5 का अनुशासन आरम्भ कीजिए: एक समय में एक विचार, कैद करके मसीह के पास ले जाया गया।
पौलुस मसीह की नम्रता, और कोमलता में युद्ध करते हैं (पद 1) — उस विजेता की नम्रता में जो गदहे पर सवार हुए और क्रूस के द्वारा विजयी हुए। कैद किया गया हर विचार मसीह का आज्ञाकारी बनाया जाता है: सारे आत्मिक युद्ध का लक्ष्य भीतरी मनुष्यत्व पर उनकी प्रभुता है।
इस पृष्ठ पर आपकी भाषा में पवित्रशास्त्र का पाठ: इंडियन रिवाइज़्ड वर्ज़न (IRV), © 2017, 2019 ब्रिज कनेक्टिविटी सॉल्यूशंस — बिना बदलाव के इस लाइसेंस के अंतर्गत प्रयुक्त: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
अपने अधिकार का बचाव करने से पहले पौलुस अपने आदर्श का नाम लेते हैं — मसीह की नम्रता, और कोमलता। प्रेरित का सामना करना भी मेम्ने के स्वभाव को धारण किए हुए होना चाहिए।
उनके आलोचकों ने साहसी पत्रियों और साधारण-सी उपस्थिति के अन्तर का मज़ाक उड़ाया। पौलुस उत्तर देंगे, परन्तु जिस हथियार की ओर वे पहले हाथ बढ़ाते हैं, वह नम्रता है — जोते हुए बल की तरह वश में रखा गया सामर्थ्य, दुर्बलता नहीं।