ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಾರದಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಮಪಡಿಸಿ. ಅಪೂರ್ಣವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕೆಲಸ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆರಂಭದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತೀತನು ಬೇಕು — ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದಕ್ಕಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮಪಡಿಸುವ ಒಬ್ಬನು.

ಪಟ್ಟಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು. ಸಭೆಗಳ ಒಂದು ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಒಬ್ಬರು. ಆದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮಾದರಿಯು ಕೂಡಿಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ, ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರ ನಾಯಕತ್ವವಾಗಿತ್ತು. ಆ ತತ್ವವು ಇಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂರು ಅರ್ಹತೆಗಳು: ದೋಷರಹಿತನು (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಗರಣವಿಲ್ಲದವನು), ಏಕಪತ್ನಿಯುಳ್ಳವನು (ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನು), ನಂಬಿದ ಮಕ್ಕಳು (ಕ್ರಮವಾದ ಕುಟುಂಬ).

ಮನೆಯ ಜೀವನವು ನಾಯಕತ್ವದ ಹುದ್ದೆಗಿಂತ ಮುಂಚಿನದು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯವರನ್ನು ನಡೆಸಲಾರದವನು ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾರನು (1 ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ 3:5). ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಿಕ ಪ್ರೌಢತೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾದ ಅಳತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ನಡತೆಯೂ ಒಂದು.

ಐದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು. ಸ್ವೇಚ್ಛೆಯಾಗಿ ನಡೆಯುವವನಲ್ಲ — ಹಠಮಾರಿಯೂ ವಿವಾದಪ್ರಿಯನೂ ಅಲ್ಲ. ಮುಂಗೋಪಿಯಲ್ಲ — ಕೋಪಕ್ಕೆ ನಿಧಾನನು. ಕುಡುಕನಲ್ಲ — ಮದ್ಯಕ್ಕೆ ದಾಸನಲ್ಲ. ಜಗಳಗಂಟನಲ್ಲ — ಹಿಂಸಾಚಾರಿಯಲ್ಲ. ಅತಿಲಾಭವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವವನಲ್ಲ — ಹಣದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟನಾಗದವನು.

ನಾಯಕತ್ವದ ಐದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೋಧನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಒಬ್ಬನು ವರಪ್ರಾಪ್ತನೂ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವುಳ್ಳವನೂ ಜನಪ್ರಿಯನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ — ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದಲೇ ಅನರ್ಹನಾಗಬಹುದು. ಹಿರಿಯನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು, ಅವನ ಕುಡಿತವನ್ನು, ಅವನ ಹಣಕಾಸನ್ನು, ಅವನ ಸಿಟ್ಟನ್ನು ಗಮನಿಸು. ಗುಣಶೀಲದ ಅಳತೆಯು ದೈನಂದಿನ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿದೆ.

ಹಿರಿಯನು ಸ್ವಸ್ಥಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿರೋಧವನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು. ಎರಡೂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯ. ಅನೇಕರಿಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾರರು; ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಬಲ್ಲರು, ಆದರೆ ತಾವೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ತಾನು ಕಲಿತುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ ನಂಬತಕ್ಕ ವಚನ. ಸ್ವಸ್ಥಬೋಧನೆಯು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವಂಥದ್ದು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಲೆಮಾರು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯನು ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಲ್ಲ, ಬಳುವಳಿಯಾಗಿ ಬಂದ ಸತ್ಯದ ಪಾಲಕನು.

ಪೌಲನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಆರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೇತ್ ದ್ವೀಪದ ಕವಿಯಾದ ಎಪಿಮೆನಿಡೀಸನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಕ್ರೇತ್ ದ್ವೀಪದವನೇ ಮಾಡಿದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಪೌಲನು ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ಸಾಕ್ಷಿಯು ನಿಜವೇ ಆಗಿದೆ (13ನೆಯ ವಚನ).

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅದರ ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರೈಸ್ತ ಸಭಾಪಾಲಕನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಾರಬೇಕಾದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು — ಅದರ ಬಲಗಳನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ. ಪೌಲನು ಕ್ರೇತ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಕಲ್ಪನಾರಮ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅದರ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿದನು.

ಶುದ್ಧರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧವೇ. ಆಹಾರಗಳನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿಯಮವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಹೇಳಿಕೆ. ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವು ಸ್ವತಃ ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂಥದ್ದೇನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಕಠೋರವಾದದ್ದು: ಅಶುದ್ಧರಿಗೂ ... ಯಾವುದೂ ಶುದ್ಧವಲ್ಲ. ಭ್ರಷ್ಟವಾದ ಮನಸ್ಸು ತಾನು ಮುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲಿನವಾದ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯು ಶುದ್ಧತೆಯು ತನ್ನ ಮುಂದೆಯೇ ನಿಂತಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾರದು.

ಅಂತಿಮ ದೋಷಾರೋಪಣೆ. ಬಾಯಿ ಒಂದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಜೀವನ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಆಚರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡುವುದು ಸತ್ಯವೇದದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಹ್ಯವಾದದ್ದು.

ಯಾಕೋಬನು 2:18 — ನಾನು ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮುಖಾಂತರ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತೀತನಿಗೆ 1:16 ಅದರ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ: ಅವರು ತಾವು ದೇವರನ್ನು ಅರಿತವರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ... ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದಲೇ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾಯನ್ನಲ್ಲ, ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸು. ಈ ವೈರುಧ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸುಳ್ಳುಬೋಧಕನ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಕಳಚುತ್ತದೆ.