ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆ ಭಾವನೆ ಗೊತ್ತು: ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ದಿನಾಂಕಗಳು ಮುಂದೂಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಮಾಡಿದವನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಪು ಎಂದಾದರೂ ಬರುವುದೋ ಎಂದು ಕುಟುಂಬಗಳು ಯೋಚಿಸಲಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಡತ ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 20 ಇಡೀ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಆ ದಿನ. ದೂರುಗಾರನು ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕೊನೆಯ ದಂಗೆ ಅಡಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಬಿಳಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೂ ಮರೆಯಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಆರನೇ ಅಂಕ ಮೃಗದ ಸೋಲಿನಿಂದ (19ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ) ಅದರ ಹಿಂದಿರುವವನ ಸೋಲಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ. 12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಘಟಸರ್ಪ, 'ಆ ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ', ಓದುಗನನ್ನು ಆದಿಕಾಂಡ 3ರವರೆಗೂ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಮೊದಲು ತೋಟವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ ಶತ್ರು ಈಗ ಕೊನೆಗೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಬೆರಳುಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮರಣ — ಆದಿಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಶಾಪ — ತಾನೇ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ ಉಳಿಯುವುದು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾತ್ರ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿಯೂ ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು — ಅದರ ಮೂಲ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲಿಯಾದ ಮರಣ — ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲು; ಹೀಗೆ 21–22ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾದ ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲಲ್ಲ, ನೆರವೇರಿದ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
- 20:1–3 — ಒಬ್ಬ ದೂತನು ಬೀಗದ ಕೈಯನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಸರಪಣಿಯನ್ನೂ ಹಿಡಿದು ಇಳಿದುಬಂದು, ಘಟಸರ್ಪವನ್ನು — ಪುರಾತನ ಸರ್ಪ, ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನನ್ನು — ಹಿಡಿದು, ಅವನು ಇನ್ನು ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಂತೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಅಗಾಧಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
- 20:4–6 — ಯೋಹಾನನು ಸಿಂಹಾಸನಗಳನ್ನೂ, ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ತಲೆಕಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಜೀವಂತರಾಗಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲನೆಯ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಮರಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.
- 20:7–10 — ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದಾಗ, ಸೈತಾನನು ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 38–39ರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗೋಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ದೇವರ ಜನರ ಪಾಳೆಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶದಿಂದ ಬರುವ ಬೆಂಕಿ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆಯೇ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಿಶಾಚನು ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಪ್ರವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಹಗಲೂ ರಾತ್ರಿಯೂ ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತನೆಪಡುತ್ತಾನೆ.
- 20:11–15 — ದೊಡ್ಡ ಬಿಳಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವೊಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಅದರ ಮುಂದಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸತ್ತವರು, ದೊಡ್ಡವರೂ ಚಿಕ್ಕವರೂ, ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ತಾವು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಮರಣವೂ ಪಾತಾಳವೂ ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ — ಇದೇ ಎರಡನೆಯ ಮರಣ. ಜೀವಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರದ ಯಾರಾದರೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
- ಸಹಸ್ರಮಾನಪೂರ್ವವಾದ (ಪ್ರೀಮಿಲೇನಿಯಲ್): ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ (19ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ), ನಂತರ ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಮುಂಚೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘವಾದ ಒಂದು ಅವಧಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಸಭಾ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಯುಗವಿಭಾಗವಾದಿಗಳನ್ನು (ಡಿಸ್ಪೆನ್ಸೇಷನಲಿಸ್ಟರು) ಸೇರಿದಂತೆ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
- ಸಹಸ್ರಮಾನರಹಿತವಾದ (ಅಮಿಲೇನಿಯಲ್): ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲನೆಯ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಈಗಿನ ಯುಗದ ಸಂಕೇತ; ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸೈತಾನನ ಶಕ್ತಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಅಗಸ್ಟಿನನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಥೋಲಿಕ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲೂಥರನ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
- ಸಹಸ್ರಮಾನೋತ್ತರವಾದ (ಪೋಸ್ಟ್‌ಮಿಲೇನಿಯಲ್): ಸುವಾರ್ತೆ ಕ್ರಮೇಣ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಒಂದು ದೀರ್ಘ ಯುಗವನ್ನು ತರುವುದು, ಅದರ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವನು; ಹದಿನೆಂಟು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟರಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಪ್ರಕಟಣೆ 20:12 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಾಲರೇಖೆಗಳ ಕುರಿತ ಒಗಟಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಕೆರೆ ಅಹಿತಕರವಾದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಸುಲಭ. ಪಠ್ಯ ನಿಮಗೆ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟತನ ನಿಜವಾದದ್ದು, ಅದು ಮುಗಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಸರನ್ನೂ ಬಲ್ಲ ದೇವರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನವನ್ನೂ ತೂಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಕಾದ ಜನರಿಗೆ ಅದು ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ, ವಾಗ್ದಾನ — ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಜೀವಗ್ರಂಥವೂ ಬರುತ್ತದೆ.