← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
862 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 94 · ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 538ರ ನಂತರ)

ದುಷ್ಟರು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಹಿಗ್ಗುವರು?

ವಿವಾದಿತ

ಒಂದು ಭೂವ್ಯಾಜ್ಯ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬರಲು ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಕಾದವರನ್ನು ಕೇಳಿ ನೋಡಿರಿ, ಅಥವಾ ಎದುರು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾರೋ ಪ್ರಭಾವಿಯ ಪರಿಚಯವಿದ್ದ ಕಾರಣ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದೂರು ಎಲ್ಲಿಗೂ ತಲಪದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಭಾಗ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಷ್ಟವೇ ಅಲ್ಲ. ಯಾರೂ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದವರು ನಗುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದೇ. ಕೀರ್ತನೆ 94 ಆ ಭಾವನೆಯ ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಕೋಪಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗರ್ವಿಷ್ಠರು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಮಾತುಗಾರನಿಗೆ ಖಚಿತತೆಯಿದೆ: ಕಿವಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾತನು ಕೇಳಬಲ್ಲನು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 'ಯೆಹೋವನು ಆಳುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಸಾರುವ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಕೀರ್ತನೆ 94, ಸಹಜವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಬರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಅರಸನಾಗಿದ್ದರೆ, ಕ್ರೂರರು ಏಕೆ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ? ಪ್ರವಾದಿಗಳೂ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರವೂ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಪಾರಸಿಯ ಕಾಲದ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿಯೂ ಶೋಷಕರಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದರ ಸ್ವಂತ ನಾಯಕರೇ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅರಿಕೆಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಟಿಸದೆ ದೇವರಿಂದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಿಗೆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು, ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿಯಿರುವಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಸಂಕಟಪಡುವವನು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೂ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕೀರ್ತನೆಗಳ 4–5ನೇ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಗ್ರಂಥ ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಈ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಹಳೆಯವಾಗಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 94:1–7 — ಮುಯ್ಯಿತೀರಿಸುವ ದೇವರು, ಭೂಲೋಕದ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ ಗರ್ವಿಷ್ಠರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವಂತೆ ಕೀರ್ತನೆ ಆತನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಬಡಾಯಿಕೊಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ದೇವಜನರನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಧವೆಯನ್ನೂ ಪರದೇಶಿಯನ್ನೂ ಅನಾಥರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ — ದೇವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಮಗೆ ತಾವೇ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ.
  • 94:8–15 — ಆಮೇಲೆ ಅದು ಗರ್ವಿಷ್ಠರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಅವರನ್ನು ಮೂಢರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಕಿವಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟಾತನು ಕೇಳನೇ? ಕಣ್ಣನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾತನು ನೋಡನೇ? ದೇವರು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ ಬೋಧಿಸುವವನು ಧನ್ಯನು; ಕಠಿಣ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮರಳಿ ಬರುವುದು.
  • 94:16–19 — ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಯಾರು ನಿಲ್ಲುವರು? ಯೆಹೋವನೇ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ತಾನು ಬಹುತೇಕ ಮುಳುಗಿಹೋಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ಮಾತಾಡುವವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಾಲು ಜಾರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವರ ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿದಾಗ ದೇವರ ಸಾಂತ್ವನ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸಿತು.
  • 94:20–23 — ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಭ್ರಷ್ಟ ಸಿಂಹಾಸನ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲ. ದುಷ್ಟರು ನಿರಪರಾಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗುಂಪುಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಕೋಟೆಯೂ ಆಶ್ರಯದ ಬಂಡೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಆತನು ಅವರ ಕೆಡುಕನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಸುವನು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆತೋರಾದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಧವೆಯರು, ಪರದೇಶಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಬಗೆಗಿನ ಅದೇ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾತಾಡುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದನ್ನು ವಾರದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ದಿನದ ದೇವಾಲಯ ಸೇವೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಕರ್ತೃ, ಕಾಲ ಅಥವಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು ಯಾರೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಊಹೆಯಷ್ಟೇ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆಯ ನಂತರ ಇರಿಸುವುದು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಕೀರ್ತನೆಯ ಸ್ವಂತ ಮೂಲವನ್ನಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 94:19  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕೀರ್ತನೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೂಗಲು ಅದು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು — 'ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಕೇಡು' — ದೇವರು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಖಾಸಗಿ ಬೆಲೆಯನ್ನೂ — ಜಾರುವ ಕಾಲು, ಓಡುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು — ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಕರೆಯದೆಯೇ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

← ಸಮುದ್ರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯೆಹೋವನು ಘರ್ಜಿಸುವ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆಳುವ ಕೀರ್ತನೆ 93ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 95 ಆ ಅರಸನ ಮುಂದೆ ಅಡ್ಡಬೀಳಲು ಆರಾಧಕರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಆಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಂತೆ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಕಠಿಣಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆಂದು ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.ಈ ಹೊತ್ತು ಆತನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು