ಕುಟುಂಬದ ಮದುವೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಊಟ ಮುಗಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಅಜ್ಜಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳತೊಡಗುತ್ತಾಳೆ. ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲದೆ ಕುಟುಂಬ ಈ ಊರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು. ಕುಡಿತದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ. ಬೆಳೆ ವಿಫಲವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನು ಸಹಾಯಮಾಡಿದ ಆ ವರ್ಷ. ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮೊದಲು ಕಣ್ಣು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವ ದಾರಿಗಳು ನಾಶಕ್ಕೆ ನಡೆಸಿದವು ಎಂದು ಚಿಕ್ಕವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೀರ್ತನೆ 78 ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅಜ್ಜಿಯ ಕಥೆ — ಉದ್ದವಾದದ್ದು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದದ್ದು, ನೇರವಾಗಿ ಚುಚ್ಚುವಂಥದ್ದು; ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಹೇಳಲಾದದ್ದು.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಕೀರ್ತನೆ 78 ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಓದುವಿಕೆಯ ಇದೇ ಹಂತದವರೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ವಿಮೋಚನೆ, ಅರಣ್ಯ, ದೇಶ, ಶೀಲೋವಿನ ಪತನ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ದೇವರು ಯೆಹೂದವನ್ನೂ ಚೀಯೋನನ್ನೂ ದಾವೀದನನ್ನೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು. ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರಾಲಯ ಈಗ ಹಳೆಯ ಕುಲಕೇಂದ್ರವಾದ ಶೀಲೋವಿನಲ್ಲಲ್ಲ, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಅದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದ ಜನರಿಗೆ ಮರೆಯುವಿಕೆಯ ದೀರ್ಘ ದಾಖಲೆಯಿದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿಯೂ ಬೋಧಿಸಲು: ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ದಾಟಿಸಲು, ಪೀಳಿಗೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾದ ದಂಗೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಚೀಯೋನನ್ನೂ ದಾವೀದನನ್ನೂ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ತಲುಪುವ ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆಯ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು.
- 78:1–8 — ಬೋಧಕನು ಸಾಮ್ಯರೂಪವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಾಯಿತೆರೆದು, ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳು ತಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ದೇವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆತನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯೂ ದೇವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನಿಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಿಕರಂತೆ ಹಟಮಾರಿಗಳಾಗದಂತೆ ಇವು ಬೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
- 78:9–31 — ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು — ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿ ಸೋವಾನಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅದ್ಭುತಗಳು, ಇಬ್ಭಾಗವಾದ ಸಮುದ್ರ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮೇಘ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಬಂಡೆಯಿಂದ ನೀರು. ಆದರೂ ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆತನು ಮನ್ನವನ್ನೂ ಮಾಂಸವನ್ನೂ ಸುರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಆತನ ಕೋಪ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಏರಿತು.
- 78:32–39 — ಇದೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆಯೂ ಅವರು ಪಾಪಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಆತನು ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು — ಆದರೆ ಮುಖಸ್ತುತಿಯ ಬಾಯಿಗಳಿಂದಲೂ ಅಸ್ಥಿರ ಹೃದಯಗಳಿಂದಲೂ ಮಾತ್ರ. ಆದರೂ ಆತನು ಕನಿಕರವುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಅವರು ಕೇವಲ ಮಾಂಸ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಉಸಿರು ಎಂದು ಜ್ಞಾಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ಷಮಿಸಿ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದನು.
- 78:40–55 — ಐಗುಪ್ತದಲ್ಲಿನ ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಷ್ಟೋ ಸಲ ದಂಗೆಯೆದ್ದರು: ರಕ್ತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ನದಿಗಳು, ನೊಣಗಳು, ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಮಿಡತೆಗಳು, ಆಲಿಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಚೊಚ್ಚಲುಮಕ್ಕಳ ಮರಣ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಕುರಿಗಳಂತೆ ಹೊರನಡೆಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇಶಕ್ಕೆ ತಂದು, ಅವರ ಮುಂದೆ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು.
- 78:56–64 — ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಆತನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ದೋಷವುಳ್ಳ ಬಿಲ್ಲಿನಂತೆ ಓರೆಯಾಗಿ ತಿರುಗಿ, ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳಿಂದಲೂ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದಲೂ ಆತನಿಗೆ ಕೋಪವೆಬ್ಬಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಶೀಲೋವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಗುಡಾರವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ 'ಬಲವನ್ನು' — ಮಂಜೂಷವನ್ನು — ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟನು. ಯುವಕರು ಬಿದ್ದರು, ಯಾಜಕರು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಸತ್ತರು, ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಗೋಳಾಡಲೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
- 78:65–72 — ಆಗ ಕರ್ತನು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನಂತೆ ಎದ್ದನು. ಆತನು ಯೋಸೇಫನ ಗುಡಾರವನ್ನೂ ಎಫ್ರಾಯೀಮ್ ಕುಲವನ್ನೂ ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟು, ಯೆಹೂದವನ್ನೂ ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾಲಯವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದನು. ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮೇಯಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನು ದಾವೀದನನ್ನು ಕುರಿಹಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ದಾವೀದನು ಅದನ್ನು ಯಥಾರ್ಥ ಹೃದಯದಿಂದಲೂ ಕುಶಲ ಕೈಗಳಿಂದಲೂ ಮಾಡಿದನು.
- ಆರಂಭಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ: ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ, ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ ಏನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶೀಲೋವಿನಿಂದ ಚೀಯೋನಿಗಾದ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಸಮರ್ಥನೆಯಂತೆ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
- ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 930): ಎಫ್ರಾಯೀಮನ್ನು ತಳ್ಳಿಬಿಟ್ಟದ್ದು ಬೇರ್ಪಟ್ಟುಹೋದ ಉತ್ತರದ ಕುಲಗಳ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪಿನಂತೆ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
- ಕೊನೆಯ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಹಿಜ್ಕೀಯನ ಅಥವಾ ಯೋಷೀಯನ ಕಾಲದ ಸುಮಾರಿಗೆ: ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ವಿರುದ್ಧದ ಅದರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯದ ನಾಶನದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 78:4 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಟುಂಬಗಳು, ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನೇ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತವೆ. ನೆನಪು ವೈಫಲ್ಯವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಕೀರ್ತನೆ 78 ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರೆಯುವುದರಿಂದಲೇ ಅದೇ ತಪ್ಪುಗಳು ಮರಳಿಬರುತ್ತವೆ. ದೇವರ ತಾಳ್ಮೆ ನಿಜವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಅದು ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲ ಎಂದೂ ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೂ, ನಮಗೆ ಮುಜುಗರ ತರುವ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದರ ಮೂಲಕವೇ ನಂಬಿಕೆ ದಾಟಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾಪನೆ ಇದು.