← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
400 / 1113 · ಕೀರ್ತನೆಗಳು 64 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ದಾವೀದನಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1000 (ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ; ವಿವಾದಿತ)

ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಾಣಗಳು

ವಿವಾದಿತ

ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವದಂತಿ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಬಲ್ಲದು. ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಸಂದೇಶ, ಚಹಾ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿನ ಅರ್ಧ ವಾಕ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೇಳಿದಾಗಲೂ ಬೆಳೆಯುವ ಕಥೆ — ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಯಾರದೋ ಹೆಸರು ಹಾಳಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಯಾರು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಯಾರೂ ಹೇಳಲಾರರು. ಹಾನಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ದಾಳಿಕಾರ ಅದೃಶ್ಯ. ಕೀರ್ತನೆ 64 ಅಂಥ ದಾಳಿಯ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅದರ ಶತ್ರುಗಳು ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಹರಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಾಣಗಳಂತೆ ಗುರಿಯಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮರೆಯಿಂದ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಸತ್ಯವೇದದ ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಒಬ್ಬ ಅರಸನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನರಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಆ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೂ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ದಾವೀದನ ಜೀವನ ಸೌಲನ ಮನೆತನದಿಂದ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ದಂಗೆಯವರೆಗೆ, ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಂದಲೂ ಒಳಸಂಚು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದಲೂ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ಸಮೀಪ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೀರ್ತನೆ 64 ಹಗೆತನದ ಮಾತುಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಚಾಡಿಮಾತು ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚಿನ ಮರೆಯಾದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು, ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡುವನು ಎಂದು ಭರವಸೆಯಿಡಲು — ದಾಳಿಕಾರರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾ.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಈ ಕೀರ್ತನೆ ದಾವೀದನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿದೆ), ಆದರೆ ಯಾವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಇವುಗಳನ್ನು ದಾವೀದನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹತ್ತಿರ — 'ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಧುರ ಕೀರ್ತನೆಗಾರ' (2 ಸಮುವೇಲನು 23:1) — ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ. 'ದಾವೀದನದು' ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಾವೀದನಿಂದ, ದಾವೀದನಿಗಾಗಿ, ಅಥವಾ ದಾವೀದನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳಿರಬಹುದು.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 64:1–2 — ಕೀರ್ತನೆ ಕೇಳಲ್ಪಡಬೇಕೆಂಬ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಡಬೇಕೆಂಬ ಬಿನ್ನಹದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುವಿನ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳ ರಹಸ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದಲೂ ಗದ್ದಲದ ಗುಂಪಿನಿಂದಲೂ ತನಗೆ ಆಶ್ರಯ ಕೊಡುವಂತೆ ದಾವೀದನು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 64:3–6 — ಒಳಸಂಚುಗಾರರ ಚಿತ್ರ: ಕತ್ತಿಗಳಂತೆ ಹರಿತಗೊಳಿಸಿದ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಬಾಣಗಳಂತೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟ ಕಹಿ ಮಾತುಗಳು, ನಿರ್ದೋಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚಿನಿಂದ ಹಾರಿಸಿದ ಏಟುಗಳು. ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾ, 'ಯಾರು ನೋಡುವರು?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಗ ಗಂಭೀರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಮಾನವ ಹೃದಯವೂ ಮನಸ್ಸೂ ಆಳವಾದವುಗಳು.
  • 64:7–9 — ತಿರುವು: ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಾಲಿಗೆಗಳೇ ಅವರನ್ನು ಕೆಡವುತ್ತವೆ, ನೋಡುವವರು ತಲೆಯಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರೂ ಭಯಪಟ್ಟು ದೇವರು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಯುಧಗಳಾಗಿದ್ದ ಮಾತುಗಳು ಬಲೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ.
  • 64:10 — ಕೊನೆಯ ಮಾತು ನೀತಿವಂತರದು; ಅವರು ಯೆಹೋವನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆತನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕವಿತೆ ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದನ್ನು ಗಾಯಕ ಮಂಡಲಿಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಾದರಿ — ದುಷ್ಟರ ಸ್ವಂತ ಆಯುಧ ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗಿಬೀಳುವುದು — ಕೀರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವಿಷಯ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪ್ರಸರಣದ ವೇಳೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದಾವೀದನು ಇದನ್ನು ಬರೆದನೋ ಅಥವಾ ಇದು ಅವನ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತೋ ಎಂಬುದನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ವರ್ಣಿಸುವ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಕೀರ್ತನೆಗಳು 64:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಹಗೆತನದ ಆಯುಧಗಳಿಗಿಂತ ಹಗೆತನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಾನಿ ಅಷ್ಟೇ ಆಳವಾಗಿರಬಹುದು. ಕೀರ್ತನೆ 64 ಸೇಡಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೊಡದೆ ಆ ಹಾನಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ಕವಿ ಪ್ರತಿದಾಳಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತೀರ್ಪನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಒಂದು ಮೆಲುವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿದೆ — ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಒಳಸಂಚು ಮಾಡುವ ಅದೇ ಆಳವಾದ, ಮರೆಯಾದ ಹೃದಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಲ್ಲೂ ಇದೆ.

← ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಮೌನದಲ್ಲಿಆತ್ಮವು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮೌನವಾಗಿ ಕಾಯುವ ಕೀರ್ತನೆ 62ನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಕೀರ್ತನೆ 65 ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ, ಹೊಲಗಳಿಗೆ ನೀರುಣಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.ಮಳೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿತ ವರ್ಷ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು