← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
166 / 1113 · ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 7 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ); ಗುಡಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ದಿನ

ಒಂದೇ ಬಗೆಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳು

ವಿವಾದಿತ
ಓದಿರಿ

ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಮೇಜು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಾಗಬಹುದು: ಯಾರ ಉಡುಗೊರೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದು, ಯಾರ ಕುಟುಂಬ ಅತಿ ಉದಾರ. ಅದರ ಬದಲು, ಹನ್ನೆರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು, ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ದಿನಕ್ಕೊಂದು ಕುಟುಂಬದಂತೆ ತರುವುದನ್ನು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬರೆದಿಡುವುದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅದೇ ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 7, ತೋರಾದ ಅತಿ ಉದ್ದವಾದ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಓದಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಗುಮಾಸ್ತನ ಲೆಕ್ಕದ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೇ ಅದರ ಅಂಶ. ಯಾವ ಕುಲವೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವ ಕಾಣಿಕೆಯೂ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲದ ನಾಯಕನಿಗೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನದೇ ದಿನ, ತನ್ನದೇ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ, ಮತ್ತು ಗುಡಾರ ಈಗ ನಿಂತಿದೆ. 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ನಿಜವಾಗಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ, ಮೋಶೆ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದ ದಿನಕ್ಕೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 40) ಹೆಜ್ಜೆಯಿಡುತ್ತದೆ — ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 1ರ ಜನಗಣತಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮುಂಚೆ; ಪುಸ್ತಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ವಿಷಯಾನುಸಾರವಾಗಿ ಗುಂಪುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾಳೆಯದ ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶುದ್ಧತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ನಂತರ, ಇದು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ: ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲವೂ ಸಮನಾಗಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಚನೆ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇದೆಯೋ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ — ದೇವರು ಮೋಶೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪಾಳೆಯದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಕುಲಗಳೂ ಸಮನಾಗಿಯೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿಯೂ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸಲು: ಕೆರೂಬಿಗಳ ನಡುವಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ದೇವರ ಸ್ವರ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–9 — ಗುಡಾರ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಕುಲನಾಯಕರು ಆರು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಂಡಿಗಳನ್ನೂ ಹನ್ನೆರಡು ಎತ್ತುಗಳನ್ನೂ ತರುತ್ತಾರೆ. ಭಾರವಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನೂ ಪರದೆಗಳನ್ನೂ ಹೊರಲು ಮೋಶೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಗೇರ್ಷೋನ್ ಮತ್ತು ಮೆರಾರಿ ಲೇವಿಯ ಗೋತ್ರಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಹಾತ್‌ಗೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ — ಆ ಗೋತ್ರ ಪರಿಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೆಗಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊರಬೇಕು.
  • 7:10–11 — ನಾಯಕರು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನೂ ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕೆಂದು ದೇವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 7:12–83 — ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯೆಹೂದದ ನಹಶೋನನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನೂ ಒಂದೇ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ: ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟಲು, ಧೂಪದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಂಗಹೋಮ, ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಯಜ್ಞಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶುಗಳು. ಪಟ್ಟಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಲಕ್ಕೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
  • 7:84–88 — ಮೊತ್ತಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹನ್ನೆರಡು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಶುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಲೆಕ್ಕ. ಇಡೀ ಜನಾಂಗ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದೆ.
  • 7:89 — ನಂತರ ಮೋಶೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಗುಡಾರದೊಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಂಜೂಷದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮುಚ್ಚಳದ ಮೇಲಿನಿಂದ, ಎರಡು ಕೆರೂಬಿಗಳ ನಡುವಿನಿಂದ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ವರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದ್ದವು: ದೇವರು ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ಸಂಧಿಸುವ ಸ್ಥಳ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಪಟ್ಟಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅಧ್ಯಾಯದ ರೂಪ ಆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ದಿನಾಂಕ ಸೂತ್ರ ಅದನ್ನು ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 40ಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಯಾವ ವಸ್ತುವಾಗಲಿ ದಾಖಲೆಯಾಗಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತೂಕಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಾನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ್ದಲ್ಲ, ವಿಷಯಾನುಸಾರದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 7:89  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಜನರನ್ನು ಅವರು ಕೊಡುವುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 7 ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಕುಲದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಕುಲದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಿಗುವಷ್ಟೇ ಸ್ಥಳ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯಾಗದ, ಕೊಡುವುದರ ಉದ್ದೇಶ ಕಾಣಿಕೆಯಲ್ಲ, ಮಾತನಾಡುವ ದೇವರೇ ಆಗಿರುವ ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ಶಾಂತ ಚಿತ್ರ ಇದು.

← ನಾಜೀರ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದನಾಜೀರ ಹರಕೆಯನ್ನೂ ಯಾಜಕರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನೂ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 6) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಈಗ ಕುಲಗಳು ಯಜ್ಞವೇದಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮುಂದೆ, ದೀಪಗಳು ಹಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ (ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 8).ದೀಪಗಳು ಹಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಲೇವಿಯರು ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು