ಕೋರಹನ ದಂಗೆ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದನ್ನು ಕಂಡಿವೆ: ಸಮರ್ಥರಾದ ಒಂದು ಗುಂಪು ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ತೀರಾ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ, ಮೇಲಿನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ನ್ಯಾಯದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 16ರಲ್ಲಿ ವಾದವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ — ಇಡೀ ಸಮುದಾಯ ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಹಾಗಾದರೆ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಆದರೆ ಕೋರಹನು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಲೇವಿಯನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸುವುದು ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನೇ. ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದು ಅರಣ್ಯದ ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಅದು ಓದುಗರು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದ ಒಂದು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಧೂಪಾರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತರಿಗೂ ಸತ್ತವರಿಗೂ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಆರೋನನು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಪರಿಶುದ್ಧ ದೇವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾದೇಶ್ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆಯಾಗಿತ್ತು; ಇದು ದೇವರು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಗೆ. ಸವಾಲು ಧಾರ್ಮಿಕವೂ (ಕೋರಹನು ಯಾಜಕತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವುದು) ರಾಜಕೀಯವೂ (ದಾತಾನ ಮತ್ತು ಅಬೀರಾಮರು ಮೋಶೆಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು) ಆಗಿದೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಭಯಂಕರವಾದದ್ದು, ಆದರೆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತಿಮ ಚಲನೆ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ: ಯಾರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತೋ ಆ ಯಾಜಕನೇ ವ್ಯಾಧಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವನು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಜನರ ಪರವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಯಾರು ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಯೂ ಮರೆಯಲಾಗದಂತೆಯೂ ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಲು — ಮತ್ತು ದೇವರು ನೇಮಿಸಿದ ಯಾಜಕನು ಜನರನ್ನು, ತನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗೊಣಗುಟ್ಟಿದವರನ್ನೂ ಕೂಡ, ಕಾಪಾಡಲೆಂದೇ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

• 16:1–19 — ಕೋರಹನು, ರೂಬೇನ್ ಕುಲದ ದಾತಾನ, ಅಬೀರಾಮ ಮತ್ತು ಓನ ಎಂಬವರೊಂದಿಗೂ 250 ಮಾನ್ಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೂ ಸೇರಿ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಶೆ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ: ನಾಳೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಧೂಪದ ಒಂದು ಧೂಪಾರತಿಯನ್ನು ತರಲಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ತಾನು ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವನು. ದಾತಾನ ಮತ್ತು ಅಬೀರಾಮರು ಬರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಫಲವತ್ತಾದ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರತಂದು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲೆಂದೇ ಮೋಶೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಿದನು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
• 16:20–35 — ಇಡೀ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಾಗಿ ದೇವರು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬನ ಪಾಪ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಾಶಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಬಾರದೆಂದು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ದಂಗೆಕೋರರ ಗುಡಾರಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ, ನೆಲ ಸೀಳಿಕೊಂಡು ದಾತಾನ, ಅಬೀರಾಮ ಮತ್ತು ಕೋರಹನ ಮನೆಯವರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಧೂಪ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ 250 ಮಂದಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿ ದಹಿಸುತ್ತದೆ.
• 16:36–40 — ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ತಾಮ್ರದ ಧೂಪಾರತಿಗಳನ್ನು ಬಡಿದು ಯಜ್ಞವೇದಿಗೆ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ — ಆರೋನನ ಸಂತತಿಯವರು ಮಾತ್ರ ಯೆಹೋವನ ಮುಂದೆ ಧೂಪ ಸುಡಬಹುದು ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ.
• 16:41–50 — ಮರುದಿನ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವ್ಯಾಧಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆರೋನನು ಉರಿಯುವ ಧೂಪದೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಓಡಿ ಸತ್ತವರಿಗೂ ಜೀವಂತರಿಗೂ ನಡುವೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಧಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ — 14,700 ಮಂದಿ ಸತ್ತ ನಂತರ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಅರಣ್ಯಕಾಂಡ 16:48  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇದು ಕಠಿಣ ಅಧ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಓದಬೇಕು: ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಹಠಾತ್ತಾದದ್ದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದೂ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ಯೆಹೂದ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಓದುಗರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎರಡು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬೇಡಲು ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಆರೋನರು ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೋರಲು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಆರೋಪಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಪಾಯದೊಳಗೆ ಓಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ, ಬಿರುಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತದೆ.