ಸಾಲ, ದಾಸತ್ವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ದೇಶಾಧಿಪತಿಯ ಸುಧಾರಣೆ

ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲಕೊಡುವವನು ನೆರೆಯವನೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಬಂಧಿಕನೂ. ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಬೆಳೆ, ತೆರಿಗೆಯ ಬೇಡಿಕೆ, ಒಂದು ಮದುವೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಬಿಲ್ಲು — ಮತ್ತು ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ತನ್ನ ಹೊಲವನ್ನು, ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬರೆದುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಲೋಕದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಇಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಸಾಲವನ್ನು ದುಡಿದು ತೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೆಹೆಮೀಯನು 5 ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನೇ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸಾಲಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು. ಪಾರಸಿಯರಲ್ಲ, ಸನ್ಬಲ್ಲಟನಲ್ಲ, ಕ್ಷಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಡ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಂದ ಲಾಭಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಿತಿವಂತ ಯೆಹೂದ್ಯರು. ಒಂದು ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನೆಹೆಮೀಯನು, ಇದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇರೊಂದು ಬಗೆಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕಿತ್ತು: ಬಡವನಾದ ಜೊತೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯನಿಂದ ಬಡ್ಡಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮೋಶೆಯ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳ ಹಾಗೂ ದಾಸರ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ಏರ್ಪಾಡುಮಾಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮುದಾಯ ಒಳಗಿನಿಂದಲೇ ಆ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗಿರುವ ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದಾಸರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಕಟ್ಟುವುದು ಪೊಳ್ಳು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಸೆರೆವಾಸಾನಂತರದ ಕಥೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವಜನರೊಳಗಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲೂ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನು ಬಹಿರಂಗ ಖಂಡನೆಯನ್ನೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

• 5:1–5 — ಪುರುಷರಿಂದಲೂ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರಿಂದಲೂ ದೊಡ್ಡ ಗೋಳಾಟ ಏಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗಾಗಿ ಧಾನ್ಯ ಬೇಕು; ಕೆಲವರು ಕ್ಷಾಮದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನೂ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಅಡವಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಅರಸನ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಲಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ದಾಸತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಸಹಾಯಕರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈಗ ಅವರ ಭೂಮಿ ಇತರರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.
• 5:6–11 — ನೆಹೆಮೀಯನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಂದ ಬಡ್ಡಿ ವಸೂಲಿಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮೇಲೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೂ ಆರೋಪಿಸಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಭೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ಯರಿಗೆ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟ ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ನಾವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ಮನೆಗಳನ್ನೂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ವಾಪಸುಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 5:12–13 — ಸಾಲಕೊಟ್ಟವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ನೆಹೆಮೀಯನು ಯಾಜಕರ ಮುಂದೆ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ವಸ್ತ್ರದ ಮಡಿಲನ್ನು ಝಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಈ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮೀರುವ ಯಾರನ್ನೇ ಆಗಲಿ ದೇವರು ಹೀಗೆಯೇ ಝಾಡಿಸಿಬಿಡಲಿ. ಸಭೆ 'ಆಮೆನ್' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ವಾಗ್ದಾನಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
• 5:14–19 — ಅರ್ತಷಸ್ತನ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ವರ್ಷದಿಂದ ಮೂವತ್ತೆರಡನೆಯ ವರ್ಷದವರೆಗಿನ ದೇಶಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಭಾರಹೊರಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ದೇಶಾಧಿಪತಿಗಳಂತೆ ತಾನು ದೇಶಾಧಿಪತಿಯ ಆಹಾರ ಭತ್ಯೆಯನ್ನು ಎಂದೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೆಹೆಮೀಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ನೂರೈವತ್ತು ಜನರನ್ನು ಉಣಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನೆಹೆಮೀಯನು 5:9  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಲ್ಲಿ ಖಳನಾಯಕರು ಹೊರಗಿನವರಲ್ಲ, ಕಷ್ಟಕಾಲವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಸಮುದಾಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯರು ಎಂಬುದು ಅಸಮಾಧಾನಕರ. ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಹಣವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೆಹೆಮೀಯನ ಸುಧಾರಣೆ ಫಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣ, ತಾನೇ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದನ್ನು ಅವನು ಇತರರಿಂದ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ಸಾಲ, ಘನತೆ ಮತ್ತು ಬಡವರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ — ತನ್ನನ್ನು ದೇವರದು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಇವು ಇಂದಿಗೂ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆ.