← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
589 / 1113 · ಮೀಕನು 7 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 735–700 (ಮೀಕನ ಸೇವೆ; ಸಮಾಪ್ತಿಯ ಕೀರ್ತನೆ ಬಹುಶಃ ನಂತರದ್ದು)

ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಾದ ದೇವರು ಯಾರು?

ದಾಖಲಿತ
ಓದಿರಿ

ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆ ಅನುಭವ ಗೊತ್ತು: ಒಳ್ಳೆಯ ಹಣ್ಣು ಮುಗಿದುಹೋಗಿದೆ, ಉಳಿದದ್ದು ಜಜ್ಜಿಹೋದದ್ದು ಅಥವಾ ಕಾಯಿ. ಮೀಕನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸುಗ್ಗಿಯ ನಂತರ ಬಂದು, ಒಂದೇ ಒಂದು ಮೊದಲ ಅಂಜೂರಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದಿದ್ದರೂ ಏನೂ ಸಿಗದವನಂತೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬಲಿಷ್ಠರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಎಷ್ಟು ಕುಸಿದಿದೆಯೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಗಾತಿಯ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೂ ಮೀಕನ ಪುಸ್ತಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸಂಪತ್ತು, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರಿನ ಒತ್ತಡದಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಮಾಜ ಛಿದ್ರವಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮೀಕನ ಪುಸ್ತಕ ಅಬ್ರಹಾಮ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ — ಆದಿಕಾಂಡ 12ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ಮೇಲೆ — ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ನಿಜ, ಆದರೆ ಅದು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ವಚನಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತವೆ: ಮೀ-ಕಾ-ಯಾ ಎಂದರೆ 'ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರು?'. ಒಬ್ಬನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯೊಳಗಿನ ಶತ್ರುಗಳ ಕುರಿತ 6ನೇ ವಚನವನ್ನು ಯೇಸು ನಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವನು (ಮತ್ತಾಯನು 10:35–36).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪ್ರಲಾಪದಿಂದ ಭರವಸೆಗೆ ಸಾಗಲು: ಒಂದು ಸಮಾಜದ ಕುಸಿತವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲು, ಅದರ ನಡುವೆ ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು, ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವ, ಕೋಪವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 7:1–6 — ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಲಾಪ. ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮಾಯವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಹೊಂಚುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಪತಿಗಳೂ ನ್ಯಾಯಾಧಿಪತಿಗಳೂ ಲಂಚ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೆರೆಯವನನ್ನಾಗಲಿ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನಾಗಲಿ ನಂಬಬೇಡ; ಒಬ್ಬನ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯವರೇ.
  • 7:7–10 — ತಿರುವು: 'ಆದರೆ ನಾನಾದರೋ ಯೆಹೋವನಿಗಾಗಿ ಎದುರುನೋಡುವೆನು.' ಈಗ ನಗರದ ಪರವಾಗಿಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮೀಕನು ಅದರ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಹಿಗ್ಗಬೇಡ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಬಿದ್ದರೂ ಏಳುವೆನು. ಅವಳು ದೇವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುವನೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
  • 7:11–17 — ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಡುವವು, ಗಡಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಡುವವು. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಬಾಷಾನಿನಲ್ಲಿಯೂ ಗಿಲ್ಯಾದಿನಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರು ತನ್ನ ಹಿಂಡನ್ನು ಮೇಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ವಿಮೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆತನು ಮತ್ತೆ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವನು, ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ ಬರುವವು.
  • 7:18–20 — ಸಮಾಪ್ತಿಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ: 'ನಿನಗೆ ಸಮಾನನಾದ ದೇವರು ಯಾರು?' ಆತನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಚಲ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವನು. ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಮಾಣಮಾಡಿದ, ಯಾಕೋಬನಿಗೂ ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೂ ಆತನು ತೋರಿಸುವ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಇದೇ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ7:1–6ರಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕುಸಿತ, 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೀಕ, ಆಮೋಸ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯರೆಲ್ಲರೂ ವರ್ಣಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ವಚನಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ: ಯೆಹೂದ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ 7:18–20 ಹೊಸ ವರ್ಷದ ತಾಶ್ಲಿಕ್ ಆಚರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರೆಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗಿನ 7:8–20, ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಅಥವಾ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಅದನ್ನು ಮೀಕನದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠ ಇದನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಲಾರದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸದೆ ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮೀಕನು 7:18  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ವಿಷಯಗಳು ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಮೀಕನು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬಗಳೊಳಗೂ ನಂಬಿಕೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ: 'ನಾನು ಬಿದ್ದರೂ ಏಳುವೆನು'. ಸಮುದ್ರದ ಆಳಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾಪಗಳ ಚಿತ್ರ ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದೆ. ಗತಕಾಲವನ್ನು ಕೇವಲ ಹೂತುಹಾಕುವುದಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಬಹುದು.

← ಯೆಹೋವನು ಏನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ?ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೂಡಿದ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನೂ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದೀನತೆಗೆ ಕರೆಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಮೀಕನು 6). ಮುಂದೆ, ಮೀಕನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ಹೊಡೆತ ಉತ್ತರದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ: ಸಮಾರ್ಯ ವಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸೆರೆಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (2 ಅರಸುಗಳು 17).ಸಮಾರ್ಯದ ಪತನ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು