← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
584 / 1113 · ಮೀಕನು 2 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆ (ಆಹಾಜ ಮತ್ತು ಹಿಜ್ಕೀಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳು)

ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಚು

ದಾಖಲಿತ
ಓದಿರಿ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲೂ, ಯಾರಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಬದಲಾದ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯ ಕಥೆ ಇರುತ್ತದೆ — ಒಬ್ಬ ವಿಧವೆಯ ಹೊಲ, ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಮನೆ, ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಗಡಿಕಲ್ಲು. ಮೀಕನು 2 ಇದನ್ನು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಜನರ ಕುರಿತದ್ದು. ಯಾರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುತ್ತಾ ಅವರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮಲಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ — ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ. ಮೀಕನ ಕಾಲದ ಒಬ್ಬ ಸಣ್ಣ ರೈತನಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಹೊಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ದುರದೃಷ್ಟವಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಕುಟುಂಬವೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದಿಂದ ಅದು ಒಂದು ಮನೆತನವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮೀಕನ ದೇವರೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ — ಯೋಜಕರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ವಿಪತ್ತನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ದೇವರ ಕೊಡುಗೆ, ಕುಲದಿಂದ ಕುಲಕ್ಕೆ, ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಂಚಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು; ಬಲಿಷ್ಠರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರಕಲ್ಲ. ಆಮೋಸ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯರಂತೆ (ಯೆಶಾಯನು 5:8), 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಣ್ಣ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮೀಕನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಶಿಕ್ಷೆ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದು: ಹೊಲಗಳನ್ನು ಕಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೊಲಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಕಾಣುವರು. ಆರ್ಥಿಕ ಅನ್ಯಾಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬೈಬಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಭೂಕಬಳಿಕೆಯನ್ನು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಾಪವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲು, ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುವ ಬೋಧಕರನ್ನು ಬಯಲುಮಾಡಲು, ಮತ್ತು — ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ — ದೇವರು ತನ್ನ ಹಿಂಡನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವನು ಎಂಬ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 2:1–5 — ತಮ್ಮ ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಡನ್ನು ಯೋಜಿಸಿ ಬೆಳಗಾಗುತ್ತಲೇ ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವವರಿಗೆ ಕಷ್ಟ: ಅವರು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಆಶಿಸಿ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮನೆಗಳನ್ನು ಆಶಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವನ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ಈ 'ಕುಟುಂಬದ' ವಿರುದ್ಧ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಹೊಲಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವವರ ನಡುವೆ ಹಂಚಲ್ಪಡುವವು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳೆದು ಹಂಚಲು ಯಾರೂ ಉಳಿಯರು.
  • 2:6–11 — 'ಪ್ರವಾದಿಸಬೇಡ' ಎಂದು ಮೀಕನ ಕೇಳುಗರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ — ಅವಮಾನ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂದಟ್ಟದು. ಆದರೂ ಅವರು ಶಾಂತರಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮೇಲಂಗಿಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ದೋಚುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿ, ಹೇರಳವಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರುವ ಒಬ್ಬ ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಎಂದು ಮೀಕನು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಾನೆ.
  • 2:12–13 — ಆಮೇಲೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನ: ದೇವರು ಶೇಷವನ್ನು ದೊಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿನ ಕುರಿಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವನು. ದಾರಿಯನ್ನು ಒಡೆದು ತೆರೆಯುವವನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅರಸನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ, ಯೆಹೋವನು ಅವರ ಮುಂದಾಳಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ಶೇಖರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಮೋಸ, ಯೆಶಾಯ ಮತ್ತು ಮೀಕ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ದೂರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಆ ಕಾಲದ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳತ್ತ ಬೆರಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ — ಈ ಆರೋಪದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿ ಇತ್ತೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ2:12–13ರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಮೀಕನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸಾಂತ್ವನದ ಮಾತುಗಳಾಗಿ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಆಚೆಗಿನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತ ಮೀಕನದೇ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿ. ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಂತರಗಳ ಪುರಾತತ್ವ ಚಿತ್ರಣ ಸೂಚಕವಾದದ್ದು, ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಮೀಕನು 2:2  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಮೀಕನ ಗುರಿಗಳು ನಾಟಕೀಯ ಖಳನಾಯಕರಲ್ಲ; ಅವರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಂಚು ಹೂಡುವ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿಯಮಗಳ ಒಳಗೇ ಇರುವ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದೂ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸದ ಬೋಧಕರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಜನರು. ಲೋಕದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅನ್ಯಾಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಬೀಳುವುದು ಇಂದಿಗೂ ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲೇ. ಅಧಿಕಾರವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ಅಹಿತಕರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ: ನೀವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿ ಮಲಗಿ ಏನನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತೀರಿ — ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಯಾರು ತೆರುತ್ತಾರೆ?

← ಮೋರೆಷೆತಿನ ಪ್ರವಾದಿತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಊರುಗಳ ಕುರಿತ ಮೀಕನ ಪ್ರಲಾಪವನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಮೀಕನು 1); ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಭೂಕಬಳಿಕೆದಾರರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಅವನು ಯೆಹೂದದ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾದಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದು, ಚೀಯೋನೇ ಒಂದು ಹೊಲದಂತೆ ಉಳಲ್ಪಡುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಮೀಕನು 3).ಹೊಲದಂತೆ ಉಳಲ್ಪಟ್ಟ ಚೀಯೋನ್ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು