← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
258 / 1113 · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 18 · ದೇಶದ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು · ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಕಾಲದ ಆರಂಭ — ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 14ನೇ ಅಥವಾ 12ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ದಾನ್ಯರು ಒಬ್ಬ ಯಾಜಕನನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ

ವಿವಾದಿತ

ಕಳ್ಳನನ್ನೇ ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕಳ್ಳನು ದೋಚುವ ಒಂದು ಬಗೆಯ ದುಃಖದ ಕಥೆಯಿದೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಕದ್ದು ತನಗಾಗಿ ಪೂಜಾಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯನು, ಈಗ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ, ಸಾಯಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸುಮ್ಮನಿರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 18ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕರಾಳ ಹಾಸ್ಯವಿದೆ — ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾರದ ದೇವತೆಗಳು, ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗದ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾಜಕ — ಆದರೆ ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದಿಷ್ಟೂ ತಮಾಷೆಯಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ: ಒಂದು ಕುಲಕ್ಕೆ ವಾಸಿಸಲು ಸ್ಥಳ ಸಿಗಲೆಂದು, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಒಂದು ಶಾಂತ ಊರು ನೆಲಸಮವಾಗುವಂತೆ ಸುಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದಾನ್ಯರನ್ನು ಅಮೋರಿಯರು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದರು ಎಂದು ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 1 ಹೇಳಿತು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ತಮಗೆ ಹಂಚಿಕೊಡಲಾದ ನೆಲವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು, ಅವರು ದೂರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 17ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೇಲುವಿಕೆ ಕುಲದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುವುದನ್ನೂ ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಈಗ ಇಡೀ ಕುಲ ಮೀಕನ ವಿಗ್ರಹದ ಬಳಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಶೆಯ ಒಬ್ಬ ಮೊಮ್ಮಗನು ಅದರ ಯಾಜಕನು. ಅರಸುಗಳು ಪುಸ್ತಕ ನಂತರ ದಾನನ್ನು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾನ್ ಕುಲ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ದೂರದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೆಲೆಸಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅರಸನಿಲ್ಲದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ ಒಂದು ಕುಲದ ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 17–21 ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭದ ಹತ್ತಿರದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಆರೋನನ ಮೊಮ್ಮಗ ಫೀನೆಹಾಸನು ಇನ್ನೂ ಯಾಜಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (20:28), ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಮೊಮ್ಮಗ ಆಗಲೇ ಪ್ರಾಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ (18:30). ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಓದುಗರು, ನಮ್ಮಂತೆಯೇ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಪುಸ್ತಕದ ಕ್ರಮವನ್ನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 18:1–6 — ಇನ್ನೂ ನೆಲವಿಲ್ಲದ ದಾನ್ಯರು ಚೊರ್ಗಾ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟಾವೋಲಿನಿಂದ ಐದು ಜನರನ್ನು ಗೂಢಚಾರರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೀಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೇವಿಯನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ತಮಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ; ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಹೋಗಿರಿ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 18:7–13 — ಅವರು ಲಾಯಿಷನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಶಾಂತವಾದ, ನಿಶ್ಚಿಂತೆಯಿಂದಿದ್ದ ಜನ, ಸಹಾಯಮಾಡಬಲ್ಲ ಯಾವ ಮಿತ್ರರಿಂದಲೂ ದೂರ. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆರುನೂರು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ದಾನ್ಯರು ಹೊರಟು, ನಂತರ ಮಹನೇದಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಾಳೆಯ ಹೂಡುತ್ತಾರೆ.
  • 18:14–26 — ಮೀಕನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಗ್ರಹವನ್ನೂ ಏಫೋದನ್ನೂ ಮನೆಯ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಕುಲಕ್ಕೆ ಯಾಜಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವವರೆಗೆ ಲೇವಿಯನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಕೊಂಡೊಯ್ದರು ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ಮೀಕನು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
  • 18:27–31 — ಅವರು ಲಾಯಿಷಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ದಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮೋಶೆಯ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಯೋನಾತಾನನೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳೂ ದೇಶದ ಸೆರೆವಾಸದವರೆಗೆ ಯಾಜಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ — ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಆಲಯ ಶೀಲೋವಿನಲ್ಲಿತ್ತು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅವ್ರಹಾಮ್ ಬಿರಾನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಟೆಲ್ ದಾನ್ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಲಾಯಿಷ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬೈಬಲಿನ ಹೊರಗಿನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಸ್ಥಳ ನಂತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವಾಯಿತು.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದಾನ್ಯರ ವಲಸೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಅದರ ಕಾಲವನ್ನಾಗಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢಪಡಿಸಲಾರದು. 18:30 ಯಾವ "ಸೆರೆವಾಸ"ವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ — ಅಶ್ಶೂರ್ಯರ ಗಡೀಪಾರುಗಳನ್ನೋ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಒಂದು ವಿಪತ್ತನ್ನೋ — ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ; ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಜಕನ ಅಜ್ಜನ ಹೆಸರಿನ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಪಿಕಾರರ ಪಾಠಾಂತರವಿದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 18:30  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರನ್ನು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಕುಲ ತನ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ, ಮೀಕನು ತನ್ನ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ. ಮೋಶೆಯ ಸ್ವಂತ ಮೊಮ್ಮಗನೂ ಈ ದಾರಿ ಹಿಡಿಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳೂ ಕುಟುಂಬದ ಪರಂಪರೆಯೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಖಾತರಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾಪನ ಇದು.

← ಮೀಕನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಿದ ಪೂಜಾಸ್ಥಳದಾನ್ಯರು ಮೀಕನ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನೂ ಯಾಜಕನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಲಾಯಿಷನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದನ್ನು (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 18) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ — ಇನ್ನೂ ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ. ಮುಂದೆ, ಒಬ್ಬ ಲೇವಿಯನ ಮನೆಯ ಪ್ರಯಾಣ ಗಿಬೆಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘೋರ ಕೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ನ್ಯಾಯಸ್ಥಾಪಕರು 19).ಗಿಬೆಯದಲ್ಲಿನ ಘೋರ ಕೃತ್ಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು