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766 / 1113 · यशायाह 43 · बाबेल में बँधुआई · बँधुओं को संबोधित, लगभग 550–539 ईसा पूर्व

तू मेरा है

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भीड़ भरे बाज़ार में खोया हुआ बच्चा अक्सर एक ही आवाज़ के सिवा किसी चीज़ से शांत नहीं होता: माता या पिता की आवाज़ जो उसका नाम पुकार रही हो। 'बच्चे' नहीं, 'ऐ तुम' नहीं, बल्कि उसका अपना नाम। यशायाह 43 उसी आवाज़ के साथ खुलता है। एक ऐसी प्रजा से, जिसे निर्वासित किया गया था, जिसके नाम बदले गए थे, और जिसे एक साम्राज्य में समा लिया गया था, परमेश्वर कहता है: मैंने तुझे रचा, मैंने तुझे छुड़ाया, मैंने तुझे नाम लेकर बुलाया है — तू मेरा है। बाढ़ तुझे बहा न ले जाएगी; आग तुझे न जलाएगी। और फिर वह कुछ और भी साहसी प्रतिज्ञा करता है: केवल छुटकारा नहीं, बल्कि एक बिल्कुल नया निर्गमन।

कहानी में यह कहाँ है: इस्राएल की नींव वाली स्मृति मिस्र से निर्गमन थी: समुद्र में से एक मार्ग, मरुभूमि में जल। यशायाह 43 उस स्मृति को लेकर बँधुओं से कहता है कि उसकी ओर पीछे देखना बंद करें — क्योंकि परमेश्वर उसे फिर से करने वाला है, और बड़े रूप में, बाबेल से जंगल में से होकर एक सड़क के साथ। यह अध्याय कहानी का दूसरा पहलू भी उजागर करता है: इस्राएल ने अपने पापों से परमेश्वर को थका दिया था, फिर भी वह अपने ही निमित्त उन्हें मिटा देता है। वापसी को योग्यता नहीं, अनुग्रह चलाता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: बँधुओं को आश्वस्त करना कि वे अब भी परमेश्वर के हैं, उन्हें मूर्तियों के विरुद्ध उसके साक्षियों के रूप में खड़ा करना, और बाबेल से एक नए निर्गमन की घोषणा करना जो इस्राएल की विश्वासयोग्यता में नहीं, बल्कि परमेश्वर के अपने क्षमाशील प्रेम में जड़ पकड़े है।

इसे यहाँ क्यों पढ़ा जाता है: यशायाह 40–55 बाबेल में बँधुओं से बात करता है और फारस के कुस्रू को आने वाले छुड़ानेवाले के रूप में नाम लेता है। बहुत से विद्वान इन अध्यायों को बँधुआई के समय के एक भविष्यद्वक्ता का मानते हैं; परंपरागत पाठक मानते हैं कि यरूशलेम के यशायाह ने इसे पहले से देखा। दोनों ही स्थितियों में ये इसी क्षण को संबोधित करते हैं, इसलिए हम इन्हें यहाँ पढ़ते हैं।
पद-दर-पद
  • 43:1–7 — 'मत डर, क्योंकि मैंने तुझे छुड़ा लिया है; मैंने तुझे नाम लेकर बुलाया है।' जल और आग में से होकर परमेश्वर उनके साथ रहेगा। वे बहुमूल्य और प्रिय हैं; वह पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण से उनकी सन्तान को इकट्ठा करेगा — हर उसको जो उसके नाम से कहलाता है।
  • 43:8–13 — एक और न्यायसभा: जातियाँ इकट्ठी होती हैं, और इस्राएल को — अंधा और बहरा होते हुए भी — साक्षी के रूप में बुलाया जाता है। 'तुम मेरे साक्षी हो': उससे पहले कोई ईश्वर न था और न उसके बाद होगा; वही अकेला उद्धार करता है, और कोई उसके किए को उलट नहीं सकता।
  • 43:14–21 — उनके निमित्त परमेश्वर बाबेल को भेजेगा और उसके घमंडियों को नीचे गिराएगा। जिस परमेश्वर ने प्रचंड जल में से मार्ग बनाया, वह कहता है: पहली बातों को भूल जाओ — देखो, मैं एक नई बात करता हूँ, अपनी रची हुई प्रजा के लिए जंगल में एक मार्ग और मरुभूमि में नदियाँ।
  • 43:22–28 — फिर भी इस्राएल ने उसे नहीं पुकारा; उन्होंने भेंटों के बजाय अपने पापों से उस पर बोझ डाला। तब भी, 'मैं वही हूँ जो अपने निमित्त तेरे अपराधों को मिटा देता हूँ।' वह याद दिलाता है कि उनके पूर्वजों ने पाप किया और उसके परिणामस्वरूप न्याय आया।
यह क्या दिखाता हैअध्याय जान-बूझकर निर्गमन की छवियों — समुद्र में से एक मार्ग, मरुभूमि में जल — का फिर से प्रयोग करता है ताकि बाबेल से वापसी का वर्णन करे, एक ऐसा ढाँचा जिसे नया नियम बाद में मसीह में उद्धार तक विस्तारित करता है। बाबेल वास्तव में 539 ईसा पूर्व में फ़ारस के हाथ में आ गया, और बाद में यहूदियों को लौटने की अनुमति दी गई।
साक्ष्य कहाँ रुकता है43:3 की छुड़ौती की भाषा (इस्राएल के बदले मिस्र, कूश और सबा का दिया जाना) काव्यात्मक है और कुस्रू के शासनकाल की ज्ञात घटनाओं में इसका कोई स्पष्ट मेल नहीं है। अध्याय का उज्ज्वल नया निर्गमन एक प्रतिज्ञा और एक दर्शन है, इस बात का वर्णन नहीं कि वापसी वास्तव में कैसे हुई।

मुख्य पद: यशायाह 43:1  ·  तो क्या: संसार हमारे बारे में जो कुछ कहता है, उसका अधिकांश हमारी उपयोगिता या हमारी विफलताओं के बारे में होता है। यशायाह 43 एक ऐसी प्रजा से बात करता है जिसकी विफलताएँ बहुत थीं, और फिर भी पहला शब्द अपनापन है: तू मेरा है। अध्याय यह दिखावा नहीं करता कि पाप छोटे थे, पर यह कहता है कि क्षमा परमेश्वर के अपने स्वभाव से बहती है। यह किसी के भी रिकॉर्ड से अधिक मज़बूत नींव है।

← कुचले हुए सरकंडे को वह न तोड़ेगाआपने अभी यशायाह 42 पढ़ा, कोमल दास और अंधा दास। यशायाह 43 इस्राएल के अंधेपन का उत्तर फिर भी उन्हें छुड़ाने की प्रतिज्ञा से देता है। आगे, परमेश्वर याकूब की सन्तान पर अपना आत्मा उंडेलता है और, पहली बार, कुस्रू का नाम लेता है (यशायाह 44)।आधा आग के लिए, आधा पूजा के लिए →
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