ವಿಷಯಾನುಸಾರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿರೋಧ

ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇರುವ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ದೂರು ಬರೆದ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಕಡತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ: ಕಳೆದ ಮಳೆಗಾಲದ ಸೋರಿಕೆ, ಮೂರು ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನದು, ಕಳೆದ ವಾರ ಮುರಿದ ಭರವಸೆ — ಅವು ಯಾವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಆ ನಮೂನೆ. ಎಜ್ರನು 4 ಹಾಗೆಯೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದು ಕೋರೆಷನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗಿ, ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ನಿಂತುಹೋದದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತದೆ — ದಾರ್ಯಾವೆಷನನ್ನು ದಾಟಿ, ಎಸ್ತೇರಳ ಅರಸನನ್ನು ದಾಟಿ — ದಶಕಗಳ ನಂತರ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಕುರಿತು ಅರ್ತಷಸ್ತನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ. ಕಾಲರೇಖೆಯಂತೆ ಓದಿದರೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧದ ಒಂದು ಕಡತವಾಗಿ ಓದಿದರೆ, ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ ವಿಜಯದ ಮೆರವಣಿಗೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಜನರು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ, ತಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಬಯಸದ ಇತರರ ನಡುವೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಎಜ್ರ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮೀಯರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೆರಳಿನಂತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ದೀರ್ಘ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎಜ್ರನು 4 ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮುದಾಯ ಮುಂದೆಯೂ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಯಾರು ಸೇರಿದವರು, ಯಾರು ಸೇರಿದವರಲ್ಲ? ಕೆಲಸ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭಿಸಲು ಹಗ್ಗಾಯ ಮತ್ತು ಜೆಕರ್ಯ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿರೋಧ ನಿರಂತರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು — ಕೋರೆಷ, ದಾರ್ಯಾವೆಷ, ಅಹಷ್ವೇರೋಷ ಮತ್ತು ಅರ್ತಷಸ್ತ ಎಲ್ಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲೂ — ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಏಕೆ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು; ಆಮೇಲೆ ಕಥೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

• 4:1–5 — 'ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯಾಮೀನರ ವಿರೋಧಿಗಳು' — ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ಅರಸನಾದ ಏಸರ್ಹದ್ದೋನನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದ್ದ ಜನರು — ತಾವೂ ಅದೇ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಸಹಾಯಮಾಡಲು ಮುಂದೆಬರುತ್ತಾರೆ. ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲನೂ ಯೇಷೂವನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೋರೆಷನು ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು. ಆಗ ನೆರೆಯವರು ಕಟ್ಟುವವರನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿ ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೋರೆಷನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉಳಿದ ಕಾಲದಿಂದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಕೂಲಿಗೆ ಗೊತ್ತುಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
• 4:6–16 — ಮುನ್ನೆಗೆತ: ಅಹಷ್ವೇರೋಷನ (ಮೊದಲನೆಯ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೀಸ್) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆರೋಪ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅರ್ತಷಸ್ತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅರಸನಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 4:8ರಿಂದ ಪಠ್ಯ ಇಬ್ರಿಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅರಾಮಿಕ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ರೆಹೂಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಷೈಯರ ಪತ್ರವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆ ದಂಗೆಕೋರ ನಗರವನ್ನೂ ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನೂ ಪುನಃ ಕಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸಿದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರಸರಿಗೆ ತೊಂದರೆಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು.
• 4:17–23 — ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದಂಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ತಷಸ್ತನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ; ತಾನು ಬೇರೆ ಆಜ್ಞೆ ಕೊಡುವವರೆಗೆ ಕಟ್ಟುವುದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವಸರದಿಂದ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ದೇವಾಲಯದ ಕುರಿತಲ್ಲ, ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಕುರಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ದಶಕಗಳ ನಂತರದ್ದು.
• 4:24 — ಮುಖ್ಯ ಎಳೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ: ದೇವರ ಆಲಯದ ಕೆಲಸ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಾರಸಿಯ ಅರಸನಾದ ದಾರ್ಯಾವೆಷನ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷದವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 520) ನಿಂತೇ ಇರುತ್ತದೆ — ಹಗ್ಗಾಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಘಟ್ಟ ಅದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಎಜ್ರನು 4:24  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ವಿರೋಧ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅದು ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನೆಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಲಾತ್ಕಾರದಿಂದಲ್ಲ, ಕಾಗದಪತ್ರಗಳಿಂದಲೂ ನಿರುತ್ಸಾಹದಿಂದಲೂ ಕೆಲಸಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಫಲಿಸಿತು ಎಂದು ಎಜ್ರನು 4 ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ — ಕಟ್ಟುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಅದು ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ: ನೆರೆಯವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಓದುಗರು ಇಂದಿಗೂ ಅದನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ತೂಗಿನೋಡುತ್ತಾರೆ.