ನಗರವು ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು

ಅನೇಕ ಬಡಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾತ್ರಿ ಕಾವಲುಗಾರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಓಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕೋಲನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಾ, ಸೀಟಿ ಊದುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಸೀಟಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಷ್ಟೇ. ಆದರೆ ಅವನ ಇಡೀ ಉದ್ದೇಶ ಇದು: ಹೊಗೆಯನ್ನಾಗಲಿ ಕಳ್ಳನನ್ನಾಗಲಿ ಕಂಡರೆ ಅವನು ಕೂಗಲೇಬೇಕು — ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೆ, ಆ ಹಾನಿಯ ಒಂದು ಭಾಗ ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 33 ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ, ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವು ಯಾವುದರ ಕಡೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದಿತ್ತೋ ಆ ಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಒಬ್ಬ ನಿರಾಶ್ರಿತನು ತಡವರಿಸುತ್ತಾ ಸೆರೆಯವರ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಬಂದು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಗರವು ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು. ಆ ದಿನದಿಂದ, ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಕೀಲು. ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1–24 ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಬೀಳುವುದು ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದವು; ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 25–32 ಜನಾಂಗಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದವು; ಈಗ ಸುದ್ದಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯ ಮೂರನೇ ಅಂಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವೂ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸಂದೇಶ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ — ನಿಜವಾದ ಕುರುಬನು, ಹೊಸ ಹೃದಯ, ಜೀವಿಸುವ ಒಣ ಎಲುಬುಗಳು. ಕಾವಲುಗಾರನ ಹೊಣೆ ಈ ಹೊಸ ಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕರೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ನೇಮಕವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನೂ ದುಷ್ಟರು ತಿರುಗಿಕೊಂಡು ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ದೇವರ ಬಯಕೆಯನ್ನೂ ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ಪುಸ್ತಕದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ಸುದ್ದಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು.

• 33:1–9 — ಖಡ್ಗ ಬರುವುದನ್ನು ಕಾಣುವ ಕಾವಲುಗಾರನು ತುತ್ತೂರಿ ಊದಲೇಬೇಕು; ಜನರು ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದರೆ, ಅವರ ರಕ್ತ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆಯೇ, ಆದರೆ ಅವನು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದರೆ, ಅವನೇ ಹೊಣೆಗಾರನು. ದೇವರು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೆ ಅಂಥ ಕಾವಲುಗಾರನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 33:10–20 — ತಾವು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ — ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯ? ಎಂದು ಸೆರೆಯವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: 'ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿರಿ, ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿರಿ… ನೀವೇಕೆ ಸಾಯಬೇಕು?' ಹಿಂದಿನ ನೀತಿಯಾಗಲಿ ಹಿಂದಿನ ದುಷ್ಟತನವಾಗಲಿ ಯಾರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಮುಖ್ಯ.
• 33:21–22 — ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪಲಾಯಿತನು ಬರುತ್ತಾನೆ: 'ನಗರವು ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು.' ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ ದೇವರ ಹಸ್ತ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೆಳಗಾಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನು ಮೌನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
• 33:23–29 — ಹಾಳಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅಬ್ರಹಾಮನು ಒಬ್ಬನೇ ಆಗಿದ್ದನು, ಆದರೂ ದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು; ನಾವು ಅನೇಕರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ರಕ್ತ ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ — ಅವರ ಹಕ್ಕು ಪೊಳ್ಳು ಎಂದು ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 33:30–33 — ಈಗ ಸೆರೆಯವರು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಮಾತು ಕೇಳಲು ಗುಂಪುಗುಂಪಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಇಂಪಾದ ಕಂಠದ ಗಾಯಕನಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ — ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೆಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದಾಗ, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿ ಇದ್ದನು ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 33:11  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನಾಟುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ದೇವರ ಹೃದಯ ಜನರು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನಲ್ಲ, ಬದುಕುವುದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ — 'ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಿರಿ' ಎಂಬುದು ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆಹ್ವಾನ. ಎರಡನೆಯದು, ಮುಕ್ತಾಯದ ದೃಶ್ಯ ಅಹಿತಕರವಾಗುವಷ್ಟು ಆಧುನಿಕ: ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭಾಷಣಕಾರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸದ ಶ್ರೋತೃವರ್ಗ. ನಾವು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವಂತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ಅದು ಎಂದೂ ನಮ್ಮ ಬದುಕನ್ನು ಮುಟ್ಟದಂತೆ ಬಿಡುವುದು ಸಾಧ್ಯ.