← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
737 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 34 · ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸ · ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ಸುದ್ದಿಯ ನಂತರ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 585 ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ)

ಮಂದೆಯನ್ನೇ ತಿಂದ ಕುರುಬರು

ವಿವಾದಿತ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನೂ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನೂ ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ — ನಿಜವಾದ ಜನರನ್ನೂ — ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಟ್ಟ ಯಾರದೋ ಕೆಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂಥ ಮುಖಂಡನಿರುವ ಹಳ್ಳಿ ಮೇಲಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸದಿರಲು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಈಗ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೆರೆಯವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ಆಗಲು ಬಿಟ್ಟವರು ಯಾರು? ಕುರಿಮಂದೆ ಸಾಕುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಒಂದು ಚಿತ್ರದಿಂದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುರುಬರು — ಅದರ ಅರಸರೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ — ಹಾಲು ಕುಡಿದರು, ಉಣ್ಣೆ ಹೊದ್ದುಕೊಂಡರು, ಮಂದೆಯ ಉತ್ತಮವಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಂದರು, ಮತ್ತು ಕುಂಟುತ್ತಾ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೋದ ಕುರಿಯನ್ನು ಎಂದೂ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕುರಿಗಳು ಚದುರಿಹೋದವು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಕೆಟ್ಟ ನಾಯಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಯೇ ಬಗೆಯ ಕುರುಬನ ವಾಗ್ದಾನ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆ — ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಪತನದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅಧ್ಯಾಯ 33ರಿಂದ ಮುಂದೆ ಪುಸ್ತಕವು ಮರುನಿರ್ಮಾಣದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 34 ಮೇಲಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ನಾಯಕರ ವೈಫಲ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಂದೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೈಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ದೇವರ ವಾಗ್ದಾನ. ಈ ಚಿತ್ರ ನೇರವಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯೇಸು ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಯೋಹಾನನು 10).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಾಯಕತ್ವದ ವೈಫಲ್ಯವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲು, ಮತ್ತು ದೇವರೇ ತನ್ನ ಚದುರಿದ ಜನರನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಆಳುವನು ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲು — ಬರಲಿರುವ ಕುರುಬ-ಅರಸನಾದ 'ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ದಾವೀದನ' ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೂಲಕ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 34:1–10 — ಮಂದೆಯ ಬದಲು ತಮ್ಮನ್ನೇ ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ಕುರುಬರಿಗೆ ಒಂದು ಧಿಕ್ಕಾರ: ಅವರು ಬಲಹೀನವಾದವುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಗಾಯಗೊಂಡವುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಕಳೆದುಹೋದವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಆಳಿದರು. ತಾನು ಅವರಿಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಾಯಿಂದ ಬಿಡಿಸುವೆನು ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 34:11–16 — ತಿರುವು: ದೇವರೇ ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವನು, 'ಮೇಘಗಳೂ ಕಾರ್ಗತ್ತಲೂ ಕವಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ' ಅವು ಚದುರಿಹೋದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸುವನು, ಕಳೆದುಹೋದವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೊತ್ತುತರುವನು ಮತ್ತು ಮುರಿದವುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟುವನು.
  • 34:17–22 — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮಂದೆಯೊಳಗೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಬಲಿಷ್ಠ ಕುರಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲನ್ನು ಮೇದು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕಿವೆ, ತಿಳಿನೀರನ್ನು ಕುಡಿದು ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಕದಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಲಹೀನವಾದವುಗಳನ್ನು ನೂಕಿಬಿಟ್ಟಿವೆ. ದೇವರು ಕೊಬ್ಬಿದ ಕುರಿಗಳಿಗೂ ಬಡಕಲು ಕುರಿಗಳಿಗೂ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯತೀರಿಸುವನು.
  • 34:23–31 — ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬನೇ ಕುರುಬನು, 'ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ದಾವೀದನು', ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನದ ಒಡಂಬಡಿಕೆ: ಕಾಡುಮೃಗಗಳು ಓಡಿಸಲ್ಪಡುವವು, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮಳೆ, ಇನ್ನು ಸುಲಿಗೆಯಾಗಲಿ ಅವಮಾನವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ — ನೀವು ನನ್ನ ಮಂದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅರಸರಿಗೆ ಕುರುಬನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮೆಸಪಟೇಮಿಯದ ರಾಜಶಾಸನಗಳಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಕೇಳುಗರು ಇದನ್ನು ನೇರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಟೀಕೆಯಾಗಿ ಕೇಳಿದರು; 'ದಾವೀದ' ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೆರೆಮೀಯನು 23:1–6ರ ರಾಜಕೀಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದೈವೋಕ್ತಿಗೆ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷವನ್ನು ಅಧ್ಯಾಯ 33ರ ನಂತರದ ಅದರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬರಲಿರುವ 'ದಾವೀದನನ್ನು' ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಓದು, ಆದರೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅದನ್ನು ದಾವೀದನ ವಂಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೆಸ್ಸೀಯ ಅರಸನಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಓದುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 34:15–16  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅಧ್ಯಾಯವು ನಾಯಕರನ್ನು ನಾಯಕನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಿಂದಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಹೀನರು ಹೇಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ನೂಕಿಬಿಡುವ ಮಂದೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೂ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದು ಸಭೆಯನ್ನಾಗಲಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಗಲಿ, ಕಚೇರಿಯನ್ನಾಗಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಹಿತಕರವಾಗುವಷ್ಟು ಸರಳ: ನಿಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

← ನಗರವು ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತುಕಾವಲುಗಾರನ ಹೊಣೆಯನ್ನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮ್ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 33); ಈಗ ಮಂದೆ ಚದುರಲು ಬಿಟ್ಟ ನಾಯಕರ ವಿರುದ್ಧ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಸೇಯೀರ್ ಬೆಟ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ದೈವೋಕ್ತಿ — ಯೆಹೂದದ ನಾಶದಲ್ಲಿ ಜಯಘೋಷ ಮಾಡಿದ ನೆರೆಯವನಾದ ಎದೋಮ್ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 35).ಸೇಯೀರ್ ಬೆಟ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು