നഗരം വീണുപോയി

പല അയൽപക്കങ്ങളിലും അർദ്ധരാത്രിക്കുശേഷം ഒരു രാത്രികാവൽക്കാരൻ വടികൊണ്ടു തട്ടിയും വിസിൽ ഊതിയും ഇടവഴികളിലൂടെ നടക്കുന്നു. മിക്ക രാത്രികളിലും ആരും അയാൾക്കു നന്ദി പറയുന്നില്ല; വിസിൽ ഇരുട്ടിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രം. എന്നാൽ അയാളുടെ മുഴുവൻ ഉദ്ദേശ്യവും ഇതാണ്: പുകയോ ഒരു കള്ളനെയോ കണ്ടാൽ അയാൾ വിളിച്ചുപറയണം — അയാൾ മിണ്ടാതിരുന്നാൽ, ആ ദോഷത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അയാളുടെമേലാണ്. യെഹെസ്കേൽ 33 ആ ജോലി വീണ്ടും പ്രവാചകനെ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. പിന്നെ, അധ്യായത്തിന്റെ നടുവിൽ, പുസ്തകം മുഴുവൻ ലക്ഷ്യമിട്ടു പണിതുയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്ന നിമിഷം വരുന്നു. യെരൂശലേമിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെട്ട ഒരു അഭയാർത്ഥി ഒറ്റശ്വാസത്തിൽ പറയുന്ന വാർത്തയുമായി പ്രവാസിസമൂഹത്തിലേക്ക് ഇടറിയെത്തുന്നു: നഗരം വീണുപോയി. അന്നുമുതൽ, ഏറെക്കുറെ മൗനമായിരുന്ന പ്രവാചകനു സംസാരിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിക്കുന്നു.

കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ഇതു യെഹെസ്കേലിന്റെ വിജാഗിരിയാണ്. 1–24 അധ്യായങ്ങൾ യെരൂശലേം വീഴുമെന്നു മുന്നറിയിപ്പു നൽകി; 25–32 അധ്യായങ്ങൾ ജനതകളിലേക്കു തിരിഞ്ഞു; ഇപ്പോൾ വാർത്ത എത്തുന്നു, എല്ലാം മാറുന്നു. ബൈബിൾക്കഥയുടെ മൂന്നാം അങ്കത്തിൽ, ആലയവും രാജവാഴ്ചയും ഇല്ലാതായി; ദൈവജനത്തിനു എന്തെങ്കിലും ഭാവിയുണ്ടോ എന്നതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ ചോദ്യം. ഇവിടെനിന്നു യെഹെസ്കേലിന്റെ സന്ദേശം പുനഃസ്ഥാപനത്തിലേക്കു തിരിയുന്നു — ഒരു യഥാർത്ഥ ഇടയൻ, ഒരു പുതിയ ഹൃദയം, ജീവൻ പ്രാപിക്കുന്ന ഉണങ്ങിയ അസ്ഥികൾ. കാവൽക്കാരന്റെ ചുമതല ഈ പുതിയ കാലത്തിനായി അവന്റെ വിളി പുനഃപ്രസ്താവിക്കുന്നു.

ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: കാവൽക്കാരനെന്ന നിലയിലുള്ള യെഹെസ്കേലിന്റെ നിയോഗം പുതുക്കാൻ, വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തവും ദുഷ്ടൻ തിരിഞ്ഞു ജീവിക്കണമെന്ന ദൈവത്തിന്റെ ആഗ്രഹവും ഉറപ്പിച്ചുപറയാൻ, അവന്റെ മൗനം അവസാനിപ്പിക്കുകയും പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രത്യാശാസന്ദേശം തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യെരൂശലേമിന്റെ പതനവാർത്തയുടെ വരവു രേഖപ്പെടുത്താൻ.

• 33:1–9 — വാൾ വരുന്നതു കാണുന്ന കാവൽക്കാരൻ കാഹളം ഊതണം; ജനം അത് അവഗണിച്ചാൽ അവരുടെ രക്തം അവരുടെ സ്വന്തം തലമേൽ; എന്നാൽ അവൻ മിണ്ടാതിരുന്നാൽ അവൻ ഉത്തരവാദിയാണ്. ഇസ്രായേലിനായി ദൈവം യെഹെസ്കേലിനെ അത്തരമൊരു കാവൽക്കാരനായി നിയമിക്കുന്നു.
• 33:10–20 — തങ്ങളുടെ പാപങ്ങളിൽ തങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചുപോകുന്നുവെന്നു പ്രവാസികൾ പറയുന്നു — തങ്ങൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? ദുഷ്ടന്റെ മരണത്തിൽ താൻ പ്രസാദിക്കുന്നില്ലെന്നു ദൈവം മറുപടി പറയുന്നു: 'തിരിയുവിൻ, തിരിയുവിൻ… നിങ്ങൾ എന്തിനു മരിക്കുന്നു?' കഴിഞ്ഞകാലത്തെ നീതിയോ കഴിഞ്ഞകാലത്തെ ദുഷ്ടതയോ ആരുടെയും ഭാവി പൂട്ടിയിടുന്നില്ല; തിരിയുന്നതാണു പ്രധാനം.
• 33:21–22 — യെരൂശലേമിൽനിന്ന് ഒരു പലായിതൻ എത്തുന്നു: 'നഗരം വീണുപോയി.' തലേന്നു വൈകുന്നേരം ദൈവത്തിന്റെ കൈ യെഹെസ്കേലിന്മേൽ വന്നിരുന്നു; പ്രഭാതമായപ്പോഴേക്കും അവന്റെ വായ് തുറക്കപ്പെട്ടു; അവൻ പിന്നെ മൗനമായിരുന്നില്ല.
• 33:23–29 — തകർന്ന ദേശത്തെ അതിജീവിതർ അതു തങ്ങൾക്കായി അവകാശപ്പെടുന്നു: അബ്രാഹാം ഒരുവനായിരുന്നു, അവനു ദേശം ലഭിച്ചു; ഞങ്ങൾ അനേകരാണ്. അവർ ഇപ്പോഴും രക്തം ചൊരിയുകയും ദേശം അശുദ്ധമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നു ദൈവം മറുപടി പറയുന്നു — അവരുടെ അവകാശവാദം ശൂന്യമാണ്.
• 33:30–33 — പ്രവാസികൾ ഇപ്പോൾ യെഹെസ്കേലിനെ കേൾക്കാൻ കൂട്ടമായി എത്തുന്നു; എന്നാൽ മധുരസ്വരമുള്ള ഒരു പാട്ടുകാരനെപ്പോലെ അവനെ കണക്കാക്കുന്നു — വാക്കുകൾ ആസ്വദിക്കുന്നു, അവയനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. എല്ലാം സത്യമായി വരുമ്പോൾ, ഒരു പ്രവാചകൻ തങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അവർ അറിയും.

മുഖ്യ വാക്യം: യെഹെസ്കേൽ 33:11  ·  അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഈ അധ്യായത്തിലെ രണ്ടു കാര്യങ്ങൾ ഇന്നും മനസ്സിൽ തറയ്ക്കുന്നു. ഒന്നാമത്, ആളുകൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാനല്ല, ജീവിക്കാനാണു ദൈവഹൃദയം ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നു വിവരിക്കപ്പെടുന്നു — 'തിരിയുവിൻ' എന്നത് ഒരു ക്ഷണമാണ്, ഭീഷണിയല്ല. രണ്ടാമത്, സമാപനരംഗം അസ്വസ്ഥതയുളവാക്കുംവിധം ആധുനികമാണ്: കഴിവുള്ള ഒരു പ്രസംഗകനെ സ്നേഹിക്കുകയും ഒന്നും മാറ്റാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സദസ്സ്. സംഗീതം ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ സത്യം ആസ്വദിക്കാനും, അതു ജീവിതത്തെ ഒരിക്കലും സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കാനും സാധ്യമാണ്.