← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
692 / 1113 · ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 10 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಕ್ರಿ.ಪೂ. 592 (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 8:1ರಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕಿತವಾದ ದರ್ಶನ)

ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ

ದಾಖಲಿತ

ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕುಟುಂಬ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವಾಗ, ಅದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಒಮ್ಮೆಲೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಆಮೇಲೆ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಆಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೆ ಕಾರು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಗೇಟಿನ ಬಳಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 10 ಅಂಥದ್ದೇ ಒಂದು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಹಂತಹಂತವಾಗಿ. ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಒಂದು ಕುಟುಂಬವಲ್ಲ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆ; ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಅದು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ನಂಬಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಾಯವು ಅದನ್ನು ಹೆಜ್ಜೆಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇದು ಮೂರನೇ ಅಂಕದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರವನ್ನು (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 40) ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು (1 ಅರಸುಗಳು 8) ತುಂಬಿತು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇಡೀ ಕಥೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡದ್ದರ ಬಗ್ಗೆಯೇ. ಈಗ ಆ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಅಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಆಲಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ — ಈ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವನ ಪುಸ್ತಕದ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ವಾಗ್ದತ್ತ ಪುನರಾಗಮನದಿಂದ ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತವೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 43).

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದೇವಾಲಯವು ಒಂದು ಖಾತರಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು: ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಅನ್ಯದೇವತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಲಯವನ್ನು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ಅದೇ ಸಿಂಹಾಸನ-ರಥವು ದೇವಾಲಯದ ಕೆರೂಬಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ — ಚಲಿಸುವಂಥದೂ ಸಾರ್ವಭೌಮವೂ ಆದದ್ದು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 10:1–8 — ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೀಲಮಣಿಯ ಸಿಂಹಾಸನದಂತಿರುವ ಏನೋ ಒಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತುವ ಚಕ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹೋಗಿ, ಉರಿಯುವ ಕೆಂಡಗಳಿಂದ ಕೈತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು, ನಗರದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲುವಂತೆ ನಾರುಮಡಿಯವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಮೋಡ ಒಳಗಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಮಹಿಮೆ ಹೊಸ್ತಿಲಿಗೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆರೂಬಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಶಬ್ದ ಹೊರಗಿನ ಅಂಗಳದವರೆಗೂ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಕೆರೂಬಿ ಅವನ ಕೈಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
  • 10:9–17 — ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ — ಪುಷ್ಯರಾಗದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವು, ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಚಕ್ರ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುತ್ತುಕಟ್ಟುಗಳು, 'ಸುತ್ತುವವುಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕೆರೂಬಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು: ಕೆರೂಬಿ, ಮನುಷ್ಯ, ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಹದ್ದು. ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮವು ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಒಂದಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.
  • 10:18–22 — ಮಹಿಮೆ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕೆರೂಬಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ; ಅವು ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದು ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದ ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಈಗ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ತಾನು ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಇವು ಕೆಬಾರ್ ಕಾಲುವೆಯ ಬಳಿ ಅವನು ಕಂಡ ಅದೇ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇವು ಕೆರೂಬಿಗಳು.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಮಿಶ್ರರೂಪದ ರಕ್ಷಕ ಆಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆರೂಬಿಗಳನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷದ ಮೇಲೆಯೂ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಸ್ವಂತ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಅವನ ಬಾಬಿಲೋನಿಯದ ದರ್ಶನವನ್ನು (ಅಧ್ಯಾಯ 1) ಈ ದೇವಾಲಯದ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆದರ್ಶನದ ವಿವರಗಳು — ಚಕ್ರಗಳು, ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮುಖಗಳು — ನಿಖರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಒಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಕೆಲವೆಡೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವೂ ಕಠಿಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಎತ್ತಿನ ಮುಖದಿಂದ (1:10) ಕೆರೂಬಿಯ ಮುಖಕ್ಕೆ (10:14) ಆದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಪ್ಪಿತವಾದ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 10:18  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವು ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಬಹುದು. ದೇವಾಲಯ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿತ್ತು, ಯಾಜಕರು ಇನ್ನೂ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಹಿಮೆ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅಧ್ಯಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನೇ ದೇವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಇದು ಗಂಭೀರ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಅದೇ ದರ್ಶನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನೂ ಕೊಟ್ಟಿತು: ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬಲ್ಲ ದೇವರು, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಈಗಾಗಲೇ ಬಾಬೆಲಿನಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಿದ್ದ ದೇವರೇ.

← ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಗುರುತುಗುರುತು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಪವಿತ್ರಾಲಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 9); ಇಲ್ಲಿ ಮಹಿಮೆ ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ಹೊಸ ಹೃದಯದ ವಾಗ್ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಮೆ ನೆಲೆಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ದರ್ಶನವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ (ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 11).ಮಾಂಸದ ಹೃದಯ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು