← सर्व अध्याय
96 / 1113 · निर्गम 4 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त)

सबबी, चिन्हे आणि एक भाऊ

वादग्रस्त

ज्याला कधी भीतिदायक काम करायला सांगितले गेले आहे, त्याला सबबींची ही लय ठाऊक असते. त्यांनी माझ्यावर विश्वास ठेवला नाही तर? मला नीट बोलता येत नाही. दुसरे कोणी हे करू शकत नाही का? प्रत्येक सबब वाजवी वाटते, आणि प्रत्येक सबब खरे तर वेगवेगळे कपडे घातलेली तीच भीती असते. निर्गम 4 मध्ये मोशे देवाबरोबर ही संपूर्ण यादी एकेक आक्षेप करत पार करतो. हा बायबलमधील सर्वात मानवी प्रसंगांपैकी एक आहे, आणि देवाची सहनशीलता अगदी शेवटी संपते, जेव्हा सबबी प्रश्न राहत नाहीत तर सरळ नकार बनतात.

कथेत हे कुठे आहे: अध्याय 3 ने मोशेला पाचारण दिले; अध्याय 4 मध्ये ते पाचारण त्याच्या भीतीसमोर कसोटीला लागते. देव मोशेच्या जागी दुसऱ्या कोणाला आणत नाही, पण मदत पुरवतो: चिन्हे, अहरोनाच्या रूपाने एक साथीदार, आणि फारोसाठी असा संदेश जो संपूर्ण निर्गमाला एक कौटुंबिक बाब म्हणून मांडतो — इस्राएल हा देवाचा ज्येष्ठ पुत्र आहे. अध्याय इस्राएली लोकांच्या विश्वास ठेवण्याने आणि उपासना करण्याने संपतो — योसेफानंतर मिसरमध्ये दिसलेले आशेचे पहिले चिन्ह.

हा अध्याय काय करतो: देव उत्सुक नेत्याची निवड करण्याऐवजी एका नाखूश नेत्याला सुसज्ज करतो हे दाखवणे, अहरोनाची ओळख करून देणे, आणि येणाऱ्या संघर्षाचा गाभा स्पष्ट करणे: इस्राएल ज्येष्ठ पुत्र म्हणून देवाचा आहे, आणि फारोने त्याला जाऊ दिलेच पाहिजे.

वचनामागून वचन
  • 4:1–9 — 'त्यांनी माझ्यावर विश्वास ठेवला नाही तर?' देव मोशेला तीन चिन्हे देतो: त्याची काठी साप बनते आणि पुन्हा काठी होते, त्याचा हात रोगग्रस्त होतो आणि पुन्हा बरा होतो, आणि जमिनीवर ओतलेले नाईलचे पाणी रक्त बनेल. ही चिन्हे मिसर ज्या गोष्टींवर भरवसा ठेवत होता त्यांच्यावरच असलेल्या सामर्थ्याकडे निर्देश करतात.
  • 4:10–17 — मोशे म्हणतो की तो जड जिभेचा आहे. देव त्याला आठवण करून देतो की माणसाचे तोंड कोणी बनवले. शेवटी मोशे जवळजवळ असेच म्हणतो, 'दुसऱ्या कोणाला पाठव', तेव्हा देव रागावतो पण तरीही मदत करतो: त्याचा भाऊ अहरोन त्याच्यासाठी बोलेल, आणि मोशेने काठी बरोबर घ्यायची आहे.
  • 4:18–23 — मोशे इथ्रोची परवानगी घेतो आणि आपली पत्नी व मुलगे यांच्याबरोबर निघतो. देव इशारा देतो की फारोचे हृदय कठीण होईल, आणि पुस्तकाच्या केंद्रस्थानी असलेला संदेश देतो: इस्राएल माझा ज्येष्ठ पुत्र आहे; त्याला जाऊ दे, नाहीतर तुझा स्वतःचा ज्येष्ठ पुत्र मरेल.
  • 4:24–26 — एका मुक्कामाच्या ठिकाणी परमेश्वर मोशेला (किंवा कदाचित त्याच्या मुलाला) गाठतो आणि त्याला ठार मारू पाहतो. सिप्पोरा त्यांच्या मुलाची सुंता करते आणि ती अग्रत्वचा त्याच्या पायांना लावून त्याला 'रक्ताचा नवरदेव' म्हणते. पवित्र शास्त्रातील सर्वात कोड्यात टाकणाऱ्या उताऱ्यांपैकी हा एक; तो असा आग्रह धरताना दिसतो की नेत्याच्या स्वतःच्या घराने कराराचे चिन्ह पाळलेच पाहिजे.
  • 4:27–31 — अहरोन देवाच्या डोंगरावर मोशेला भेटतो. ते दोघे मिळून इस्राएलच्या वडिलांना एकत्र करतात; अहरोन बोलतो, चिन्हे केली जातात, आणि लोक विश्वास ठेवतात. देवाने आपली दुर्दशा पाहिली आहे हे ऐकल्यावर ते नमन करतात आणि उपासना करतात.
हे काय दाखवतेमिसरी धर्मात आणि राजेशाही प्रतिमांमध्ये साप आणि नाईल ही प्रभावी प्रतीके होती, त्यामुळे सर्प आणि नाईलच्या पाण्याशी संबंधित चिन्हे कथेच्या मिसरी पार्श्वभूमीला आणि मिसरच्या प्रतीकांवरील देवाच्या सामर्थ्याच्या तिच्या विषयाला साजेशी आहेत.
पुरावा कुठे थांबतो4:24–26 मधील रात्रीचा प्रसंग इब्री भाषेतसुद्धा अस्पष्ट आहे: परमेश्वराने कोणावर हल्ला केला, कोणाच्या पायांना स्पर्श केला आणि 'रक्ताचा नवरदेव' याचा अर्थ काय, यावर अर्थ लावणाऱ्यांमध्ये मतभेद आहेत. प्रामाणिक वाचन हे मान्य करते की या उताऱ्याचे पूर्ण स्पष्टीकरण देता येत नाही.

मुख्य वचन: निर्गम 4:12  ·  मग काय: मोशे आत्मविश्वासू होईपर्यंत देव थांबत नाही; तो घाबरलेला असतानाच देव त्याच्याबरोबर काम करतो, आणि ओझे वाटून घ्यायला त्याला एक भाऊ देतो. अनेक लोक आपल्या दुर्बलतांची यादी करून स्वतःलाच अपात्र ठरवतात. हा अध्याय त्या दुर्बलता गांभीर्याने घेतो आणि त्यांना उत्तर देतो, पण त्यांना शेवटचा शब्द होऊ देत नाही.

← न जळणारे झुडूपतुम्ही नुकतेच जळत्या झुडपाजवळ देवाचे पाचारण आणि त्याचे नाव वाचले (निर्गम 3). येथे मोशेच्या सबबी संपतात आणि तो मिसरला परत जातो. पुढे, मोशे आणि अहरोन फारोकडे पहिली मागणी करतात, आणि ती भयंकर फसते (निर्गम 5).पेंढ्याशिवाय विटा →
स्रोत व अधिक वाचन
← सर्व अध्याय