← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
128 / 1113 · ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 36 · ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ · ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ; ಕ್ರಿ.ಪೂ. 15ನೇ ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನ (ವಿವಾದಿತ)

ಸಾಕಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು

ವಿವಾದಿತ

ಕೊಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಎಂದು ಸಂಘಟಕರು ಜನರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುವ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹ ಮನವಿಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚನಾಫಲಕದ ಮೇಲಿನ ಗುರಿಪಟ್ಟಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ, ಖಜಾಂಚಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 36 ವಿರುದ್ಧ ಸಮಸ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜನರು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಕೊನೆಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮೋಶೆಯ ಬಳಿ ಬಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅಧ್ಯಾಯ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಕಟ್ಟಡಗಾರನ ದಿನಚರಿಯಂತಹದ್ದಾಗುತ್ತದೆ: ಕುಣಿಕೆಗಳು, ಕೊಂಡಿಗಳು, ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಗದ್ದಿಗೆಗಳು, ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳು — ಮೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಲೇಖಕನಿಗೆ, ಈ ವಿವರಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದವು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಇನ್ನೂ ಮೂರನೇ ಅಂಕ. ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್, ದೇವರು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. 26ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿವರವಾದ ಯೋಜನೆಗಳು ಈಗ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೆಲಸವಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಪದಶಃ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕಥೆಗೆ, ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ವಿಧೇಯತೆ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸರಿಗಟ್ಟುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅಷ್ಟು ಬೇಗ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿದ ಜನರು ಈಗ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನೇ ನಿಖರವಾಗಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿತ ಜನರ ಉದಾರತೆಯನ್ನೂ, ಗುಡಾರದ ಡೇರೆ, ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಳತೆರೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಲು — ದೇವರ ಮಾದರಿಗೆ ಅಂಶ ಅಂಶಕ್ಕೂ ಹೊಂದುವ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 36:1–7 — ಬೆಚಲೇಲ, ಒಹೊಲೀಯಾಬ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಕೆಲಸಗಾರನೂ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ವರದಿ ಮಾಡುವವರೆಗೂ ಜನರು ಪ್ರತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕಾಣಿಕೆಗಳು ಬೇಡ ಎಂದು ಮೋಶೆ ಪಾಳೆಯದಾದ್ಯಂತ ಸಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಕಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು.
  • 36:8–19 — ಕೆಲಸಗಾರರು ನೇಯ್ದ ಕೆರೂಬಿಗಳಿರುವ ನಯವಾದ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಹತ್ತು ಪರದೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ನೀಲಿ ಕುಣಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಡಿಗಳಿಂದಲೂ ಒಂದೇ ಗುಡಾರವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ತಾಮ್ರದ ಕೊಂಡಿಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದ ಮೇಕೆಕೂದಲಿನ ಹನ್ನೊಂದು ಪರದೆಗಳು, ನಂತರ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಹಾಕಿದ ಟಗರುಗಳ ತೊಗಲಿನ ಹೊದಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊರಚರ್ಮ.
  • 36:20–34 — ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಗದ್ದಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಜಾಲಿಮರದ ನೆಟ್ಟಗಿನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬದಿಗಳ ಗೋಡೆಗಳಾಗುತ್ತವೆ; ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂಲೆಯ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿಯಲು ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಗಳು ಬಳೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಬಂಗಾರದಿಂದ ಹೊದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
  • 36:35–38 — ಕೆರೂಬಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇಯ್ದ, ನೀಲಿ, ಧೂಮ್ರ ಮತ್ತು ಕಡುಗೆಂಪು ನೂಲಿನ ಹಾಗೂ ನಾರುಬಟ್ಟೆಯ ಒಂದು ತೆರೆಯನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಬಂಗಾರ ಹೊದಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐದು ಕಂಬಗಳಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಸೂತಿಯ ಪರದೆ ಗುಡಾರದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
⚖︎ ದೇವದರ್ಶನದ ಗುಡಾರ ನಿಜವಾದ ಸಂಚಾರಿ ದೇವಸ್ಥಾನವೋ, ಅಥವಾ ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರವೋ?
ಮಿತಿಗಳು
ಪಾಠ ಅದನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ತಲೆಮಾರಿನಲ್ಲಿ ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯಂತ ನಂತರದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅದರ ಲಿಖಿತ ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಪಂಚಗ್ರಂಥದ ಯಾಜಕೀಯ ಪದರದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂತರಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 6ನೇ–5ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಿಲುವುಗಳು
  • ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೇವಸ್ಥಾನ: ಸಂಚಾರಿ ಗುಡಾರ-ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಐಗುಪ್ತದ ಸಂಚಾರಿ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೂ ಎರಡನೆಯ ರಾಮೆಸೆಸನ ರಾಜ ಯುದ್ಧಪಾಳೆಯದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನೂ ಹತ್ತಿರದ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
  • ನಂತರದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣೆ: ವೆಲ್‌ಹೌಸನ್‌ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುಡಾರವನ್ನು ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸಿದ ಚಿತ್ರವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
  • ಮಿಶ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ವೃತ್ತಾಂತದ ಹಿಂದೆ ನಿಜವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದ ಮರುಭೂಮಿಯ ಗುಡಾರ-ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ; ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ಣವಾದ ಯಾಜಕೀಯ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಯಿತು.
ನಮ್ಮ ಓದು: ಪಾಠ ಮಂಡಿಸುವಂತೆಯೇ — ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಸಂಚಾರಿ ಪವಿತ್ರಸ್ಥಾನವಾಗಿ — ನಾವು ವರ್ಣನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದರ ರಚನೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ ಎಂದೂ, ಯಾವ ಅವಶೇಷವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗದ ಗುಡಾರವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗದು ಎಂದೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಸಂಚಾರಿ ಗುಡಾರ-ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರ ಹೊದಿಸಿದ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದಲೂ ಐಗುಪ್ತದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಧಾನಗಳು ಪಾಠ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿವೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಗುಡಾರದ ಯಾವ ಭೌತಿಕ ಅವಶೇಷವೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಲಿಖಿತ ವರ್ಣನೆಯ ಕಾಲ ವಿವಾದಿತ; ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 36:5  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಂದಿನ ಓದುಗರಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಗತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಉದಾರತೆ ಎಷ್ಟು ಪೂರ್ಣಹೃದಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ — ಇದು ಅಪರೂಪ, ಗಮನಿಸಲು ಯೋಗ್ಯ. ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವರ ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ: ಸರಿಯಾಗಿ ಅಳೆಯುವುದು, ಕುಣಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ತಾವೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಕೊಟ್ಟ ಯೋಜನೆಯಂತೆಯೇ ಮಾಡುವುದು.

← ಸಿದ್ಧ ಹೃದಯಗಳು, ನಿಪುಣ ಕೈಗಳುಮನಃಪೂರ್ವಕ ಕಾಣಿಕೆಗಳ ಕರೆಯನ್ನೂ ಬೆಚಲೇಲ ಮತ್ತು ಒಹೊಲೀಯಾಬರ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನೂ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 35) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ. ಮುಂದೆ, ಬೆಚಲೇಲನು ಒಳಗಿನ ಕೋಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಂಜೂಷ, ಮೇಜು, ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಧೂಪವೇದಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 37).ಮಂಜೂಷ, ಮೇಜು ಮತ್ತು ದೀಪಸ್ತಂಭ →
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು