← सर्व अध्याय
128 / 1113 · निर्गम 36 · निर्गम आणि रानातील प्रवास · सीनाय येथे, निर्गमनानंतरच्या वर्षी; इ.स.पू. 15 वे किंवा 13 वे शतक (वादग्रस्त)

गरजेपेक्षा जास्त

वादग्रस्त

आयोजकांनी लोकांना देणे थांबवा अशी विनवणी करावी, अशा प्रकारे फार थोडी निधी-संकलन आवाहने संपतात. सहसा सूचनाफलकावरील आकड्यांचे मीटर हळूहळू वर सरकते आणि खजिनदार काळजीत असतो. निर्गम 36 उलट्या समस्येने सुरू होतो. दररोज सकाळी लोक देणग्या आणतच राहतात, इतक्या की कामगार मोशेकडे येऊन सांगतात की आधीच गरजेपेक्षा खूप जास्त आहे. मग अध्याय मंदावतो आणि जणू एखाद्या बांधकाम करणाऱ्याची दैनंदिनी बनतो: फासे, आकडे, चौकटी, उथळ्या, अडसर, सर्व हातांच्या मापात काळजीपूर्वक मोजलेले. लेखकाच्या दृष्टीने हे तपशील एकेक करून नोंदवण्याजोगे आहेत.

कथेत हे कुठे आहे: अजूनही तिसरा अंक. क्षमा मिळाल्यावर इस्राएल ते स्थान बांधत आहे जिथे देव त्यांच्यामध्ये राहील. अध्याय 26 मधील सविस्तर आराखडे आता पूर्ण झालेल्या कामाच्या रूपात जवळजवळ शब्दशः पुन्हा येतात. कथेच्या दृष्टीने ही पुनरावृत्ती सांगते की आज्ञापालन सूचनांच्या बरोबरीने येत आहे: ज्या लोकांनी इतक्या लवकर करार मोडला, तेच आता आज्ञा दिल्याप्रमाणे तंतोतंत आणि काळजीपूर्वक करत आहेत.

हा अध्याय काय करतो: पुनर्स्थापित लोकांच्या उदारतेची आणि निवासमंडपाचा तंबू, चौकट व आतील अंतरपट यांच्या काळजीपूर्वक बांधणीची नोंद करणे, आणि देवाच्या नमुन्याशी मुद्द्यामागून मुद्दा जुळणारे आज्ञापालन दाखवणे.

वचनामागून वचन
  • 36:1–7 — बसालेल, अहलियाब आणि प्रत्येक कुशल कामगार कामाला सुरुवात करतात. कारागीर खूप जास्त झाले आहे असे कळवेपर्यंत लोक दररोज सकाळी स्वखुशीची अर्पणे आणतच राहतात. मोशे छावणीत निरोप पाठवतो: आता आणखी देणग्या नकोत. साहित्य गरजेपेक्षा जास्त झाले होते.
  • 36:8–19 — कामगार विणलेले करूब असलेले तलम तागाचे दहा पडदे बनवतात आणि निळे फासे व सोन्याचे आकडे यांनी जोडून एक निवासमंडप बनवतात. त्यांच्यावर शेळ्यांच्या केसांचे अकरा पडदे येतात, पितळेच्या आकड्यांनी जोडलेले, मग तांबड्या रंगवलेल्या एडक्यांच्या कातड्यांची आच्छादने आणि टिकाऊ चामड्याचा एक बाह्य थर.
  • 36:20–34 — बाभळीच्या लाकडाच्या उभ्या चौकटी, प्रत्येक चांदीच्या उथळ्यांवर उभी, दक्षिण, उत्तर आणि पश्चिम बाजूंच्या भिंती बनवतात, आणि मागच्या बाजूस कोपऱ्यांच्या चौकटी असतात. त्यांना एकत्र धरण्यासाठी आडवे अडसर कड्यांमधून जातात, आणि सर्व काही सोन्याने मढवलेले असते.
  • 36:35–38 — निळ्या, जांभळ्या आणि किरमिजी सुताचा व तागाचा, करूब विणलेला एक अंतरपट, सर्वात आतली खोली आड करण्यासाठी सोन्याने मढवलेल्या चार खांबांवर टांगला जातो. पाच खांबांवरील एक स्वतंत्र भरतकाम केलेला पडदा तंबूचे प्रवेशद्वार बंद करतो.
⚖︎ निवासमंडप हे खरे फिरते देवस्थान होते, की नंतर रेखाटलेले एक आदर्श चित्र?
मर्यादा
मजकूर त्याला सीनाय येथे, निर्गमनाच्या पिढीत ठेवतो; सर्वात उशिराची मते त्याच्या लिखित वर्णनाचा काळ बंदिवासाचा किंवा त्यानंतरचा (इ.स.पू. 6 वे–5 वे शतक), पंचग्रंथाच्या याजकीय थरातील, मानतात.
मते
  • ऐतिहासिक देवस्थान: फिरते तंबू-पवित्रस्थान भटकणाऱ्या लोकांना साजेसे आहे, आणि काही विद्वान मिसरी फिरती देवस्थाने आणि रामसेस दुसरा याच्या राजेशाही युद्ध-छावणीची मांडणी यांना जवळची समांतर उदाहरणे म्हणून दाखवतात.
  • नंतरचे प्रक्षेपण: वेलहाउझन यांच्या मागोमाग अनेक समीक्षक विद्वान निवासमंडपाला शलमोनाच्या मंदिराचे रानात मागे नेऊन ठेवलेले एक आदर्शीकृत प्रतिबिंब मानतात.
  • मिश्र मत: या वृत्तांतामागे वाळवंटातील एक खरे, अधिक साधे तंबू-देवस्थान आहे, ज्याचे नंतर अधिक सविस्तर याजकीय तपशिलांत वर्णन केले गेले.
आमचे वाचन: आम्ही हे वर्णन मजकूर जसे मांडतो तसे — सीनाय येथील एक फिरते पवित्रस्थान — म्हणून घेतो, आणि हे मान्य करतो की त्याच्या रचनेचा काळ वादग्रस्त आहे आणि कोणतेही अवशेष मागे न ठेवणाऱ्या तंबूची पुष्टी पुरातत्त्वशास्त्र करू शकत नाही.
हे काय दाखवतेफिरती तंबू-देवस्थाने आणि सोन्याने मढवलेल्या लाकडी चौकटी प्राचीन निकट-पूर्व आणि मिसर येथून ज्ञात आहेत, त्यामुळे वर्णन केलेल्या बांधणीच्या पद्धती मजकूर दावा करतो त्या काळासाठी संभाव्य आहेत.
पुरावा कुठे थांबतोनिवासमंडपाचे कोणतेही भौतिक अवशेष अस्तित्वात नाहीत, आणि त्याच्या लिखित वर्णनाचा काळ वादग्रस्त आहे; साहित्य आणि पद्धती प्राचीन जगाशी जुळतात, पण त्या संपूर्ण वृत्तांत सिद्ध करत नाहीत.

मुख्य वचन: निर्गम 36:5  ·  मग काय: आजच्या वाचकांसाठी दोन गोष्टी ठळकपणे दिसतात. उदारता इतकी मनापासून असू शकते की तिला आवर घालावा लागतो — हे दुर्मीळ आहे आणि लक्षात घेण्याजोगे आहे. आणि काळजीपूर्वक, पुनरावृत्ती असलेले तपशील सुचवतात की विश्वासूपणा अनेकदा चकचकीत दिसत नाही: नीट मोजमाप करणे, फासे आणि आकडे पूर्ण करणे, स्वतःहून अधिक चांगली योजना बनवण्याऐवजी दिलेली योजना पार पाडणे.

← स्वखुशीची अंतःकरणे, कुशल हाततुम्ही नुकतेच स्वखुशीच्या देणग्यांचे आवाहन आणि बसालेल व अहलियाब यांची नावे घेतली जाणे यांविषयी वाचले (निर्गम 35). पुढे, बसालेल आतल्या खोल्यांसाठी कोश, मेज, दीपवृक्ष आणि धूपवेदी बनवतो (निर्गम 37).कोश, मेज आणि दीपवृक्ष →
← सर्व अध्याय