बहुत कम चंदा-अभियान इस पर खत्म होते हैं कि आयोजक लोगों से देना बंद करने की विनती करें। आम तौर पर सूचना-पट्ट पर लगा थर्मामीटर धीरे-धीरे ऊपर चढ़ता है और कोषाध्यक्ष चिंता करता रहता है। निर्गमन 36 उलटी समस्या से शुरू होता है। सुबह-सुबह लोग भेंटें लाते ही रहते हैं, जब तक कि कामगार मूसा के पास आकर यह नहीं बताते कि ज़रूरत से कहीं अधिक आ चुका है। फिर अध्याय धीमा होकर किसी निर्माता की डायरी जैसा बन जाता है: फंदे, अंकड़े, तख़्ते, कुर्सियाँ, बेंड़े — सब सावधानी से हाथ के माप में नापे गए। लेखक के लिए ये ब्योरे एक-एक करके दर्ज करने योग्य हैं।
कहानी में यह कहाँ है: अब भी तीसरा अंक। क्षमा पाने के बाद इस्राएल वह स्थान बना रहा है जहाँ परमेश्वर उनके बीच रहेगा। अध्याय 26 की विस्तृत योजनाएँ अब लगभग शब्दशः पूरे हुए काम के रूप में दोहराई जाती हैं। कहानी के लिए यह दोहराव बताता है कि आज्ञापालन अब निर्देश के बराबर पहुँच रहा है: जिन लोगों ने इतनी जल्दी वाचा तोड़ दी थी, वही अब ध्यान से ठीक वही कर रहे हैं जिसकी आज्ञा दी गई थी।
यह अध्याय क्या कर रहा है: एक पुनर्स्थापित प्रजा की उदारता और निवासस्थान के तंबू, ढाँचे और भीतरी पर्दे के सावधान निर्माण को दर्ज करना, यह दिखाते हुए कि आज्ञापालन बिंदु-दर-बिंदु परमेश्वर के नमूने से मेल खाता है।
- 36:1–7 — बसलेल, ओहोलीआब और हर कुशल कामगार काम शुरू करते हैं। लोग हर सुबह स्वेच्छा-भेंटें लाते रहते हैं, जब तक कि कारीगर यह नहीं बताते कि बहुत अधिक हो गया है। मूसा छावनी में संदेश भिजवाता है: अब और भेंट नहीं। सामग्री ज़रूरत से कहीं अधिक थी।
- 36:8–19 — कामगार महीन सनी के दस पर्दे बनाते हैं जिनमें करूब बुने हुए हैं, और उन्हें नीले फंदों और सोने के अंकड़ों से जोड़कर एक निवासस्थान बनाते हैं। उनके ऊपर बकरी के बालों के ग्यारह पर्दे जाते हैं, जो पीतल के अंकड़ों से जुड़े हैं, फिर लाल रंगी हुई मेढ़ों की खालों का ओहार और बाहर एक मज़बूत चमड़े का ओहार।
- 36:20–34 — बबूल की लकड़ी के खड़े तख़्ते, हर एक चाँदी की कुर्सियों पर खड़ा, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम की दीवारें बनाते हैं, और पीछे कोनों के तख़्ते हैं। उन्हें एक साथ थामने के लिए आड़े बेंड़े कड़ों में से होकर जाते हैं, और सब सोने से मढ़े हुए हैं।
- 36:35–38 — नीले, बैंगनी और लाल धागे और सनी के कपड़े का एक पर्दा, जिसमें करूब बुने हुए हैं, सोने से मढ़े चार खंभों पर टाँगा जाता है ताकि सबसे भीतरी कक्ष को अलग किया जा सके। पाँच खंभों वाला एक अलग कढ़ाईदार पर्दा तंबू का प्रवेश-द्वार बंद करता है।
- ऐतिहासिक पवित्रस्थान: चल तंबू-पवित्रस्थान एक भटकती प्रजा के लिए उपयुक्त है, और कुछ विद्वान मिस्र के चल पवित्रस्थानों और रामसेस द्वितीय की शाही युद्ध-छावनी की बनावट को निकट समानताएँ बताते हैं।
- बाद का आरोपण: वेलहाउज़ेन का अनुसरण करते हुए बहुत से आलोचनात्मक विद्वान निवासस्थान को सुलैमान के मंदिर का एक आदर्श चित्र मानते हैं जिसे पीछे जंगल-काल में आरोपित किया गया।
- मिश्रित मत: इस वृत्तांत के पीछे मरुभूमि का एक वास्तविक, सरल तंबू-पवित्रस्थान है, जिसका बाद में अधिक विस्तृत याजकीय वर्णन किया गया।
मुख्य पद: निर्गमन 36:5 · तो क्या: आज के पाठकों के लिए दो बातें उभरकर आती हैं। उदारता इतनी पूरे मन से हो सकती है कि उसे रोकना पड़े — यह दुर्लभ है और ध्यान देने योग्य है। और सावधान, दोहराव भरे ब्योरे बताते हैं कि विश्वासयोग्यता अक्सर चमक-दमक रहित दिखती है: ठीक से नापना, फंदे और अंकड़े पूरे करना, कोई बेहतर योजना गढ़ने के बजाय दी गई योजना के अनुसार काम करना।