খুব কম অর্থসংগ্রহের আবেদনই শেষ হয় আয়োজকদের এই মিনতিতে যে লোকেরা যেন দেওয়া থামায়। সাধারণত নোটিস বোর্ডের থার্মোমিটার ধীরে ধীরে ওঠে আর কোষাধ্যক্ষ দুশ্চিন্তা করেন। যাত্রাপুস্তক 36 শুরু হয় ঠিক উল্টো সমস্যা দিয়ে। সকালের পর সকাল লোকেরা দান আনতেই থাকে, শেষে কর্মীরা মোশির কাছে এসে বলেন যে ইতিমধ্যেই প্রয়োজনের চেয়ে বেশি আছে। তারপর অধ্যায়টি ধীর হয়ে যায়, প্রায় একজন নির্মাতার দিনলিপির মতো: ফাঁস, আঁকড়া, কাঠামো, চুঙ্গি, খিল — সবই হাতের মাপে যত্ন করে মাপা। লেখকের কাছে এই খুঁটিনাটিগুলি একে একে লিখে রাখার মতো।
কাহিনিতে এটি কোথায়: এখনও তৃতীয় অঙ্ক। ক্ষমা পাওয়ার পর ইস্রায়েল সেই স্থানটি নির্মাণ করছে, যেখানে ঈশ্বর তাদের মধ্যে বাস করবেন। অধ্যায় 26-এর বিস্তারিত নকশা এখন প্রায় হুবহু সম্পন্ন কাজ হিসেবে পুনরাবৃত্ত হয়। কাহিনির দিক থেকে এই পুনরাবৃত্তি আমাদের বলে যে বাধ্যতা নির্দেশের সঙ্গে তাল মিলিয়ে এগোচ্ছে: যে লোকেরা এত তাড়াতাড়ি নিয়ম ভেঙেছিল, তারা এখন যত্নের সঙ্গে ঠিক যা আজ্ঞা করা হয়েছিল তাই করছে।
এই অধ্যায় কী করছে: পুনরুদ্ধার পাওয়া একটি জাতির উদারতা আর আবাস-তাম্বুর তাঁবু, কাঠামো ও ভেতরের আড়াল-পর্দার যত্নশীল নির্মাণের বিবরণ রাখা, এমন বাধ্যতা দেখিয়ে যা বিন্দু বিন্দু ঈশ্বরের নকশার সঙ্গে মেলে।
- 36:1–7 — বৎসলেল, অহলীয়াব ও প্রত্যেক দক্ষ কর্মী কাজ শুরু করেন। লোকেরা প্রতি সকালে স্বেচ্ছাদান আনতেই থাকে, শেষে কারিগরেরা জানান যে তা খুব বেশি হয়ে গেছে। মোশি শিবিরে খবর পাঠান: আর দান নয়। উপকরণ প্রয়োজনের চেয়েও বেশি ছিল।
- 36:8–19 — কর্মীরা মিহি মসিনার দশটি পর্দা তৈরি করেন, তাতে করূব বোনা, নীল ফাঁস ও সোনার আঁকড়া দিয়ে জুড়ে একটি আবাস-তাম্বু করা হয়। তার ওপরে যায় ছাগলের লোমের এগারোটি পর্দা, ব্রোঞ্জের আঁকড়া দিয়ে জোড়া, তারপর লাল রঙে রাঙানো মেষের চামড়ার আবরণ আর একটি শক্ত বাইরের চামড়া।
- 36:20–34 — শিটিম কাঠের খাড়া কাঠামো, প্রতিটি রুপোর চুঙ্গির ওপর দাঁড়ানো, দক্ষিণ, উত্তর ও পশ্চিম দিকের দেয়াল তৈরি করে, পেছনে কোণের কাঠামো সহ। আড়াআড়ি খিলগুলি আংটার মধ্য দিয়ে গিয়ে সেগুলিকে একসঙ্গে ধরে রাখে, সবই সোনায় মোড়া।
- 36:35–38 — নীল, বেগুনি ও লাল সুতো আর মসিনার একটি আড়াল-পর্দা, করূব বোনা, সোনায় মোড়া চারটি স্তম্ভে টাঙানো হয়, সবচেয়ে ভেতরের কক্ষটিকে আড়াল করার জন্য। পাঁচটি স্তম্ভ সহ একটি পৃথক নকশা করা পর্দা তাঁবুর প্রবেশপথ বন্ধ করে।
- ঐতিহাসিক উপাসনাস্থল: একটি বহনযোগ্য তাঁবু-পবিত্রস্থান যাযাবর জাতির জন্য মানানসই, আর কিছু পণ্ডিত মিশরীয় বহনযোগ্য উপাসনাস্থল এবং দ্বিতীয় রামেষেষের রাজকীয় যুদ্ধ-শিবিরের বিন্যাসকে ঘনিষ্ঠ সমান্তরাল হিসেবে দেখান।
- পরবর্তী আরোপ: ভেলহাউজেনকে অনুসরণ করে অনেক সমালোচনামূলক পণ্ডিত আবাস-তাম্বুকে শলোমনের মন্দিরের একটি আদর্শায়িত প্রতিরূপ হিসেবে দেখেন, যা অতীতে প্রান্তরে আরোপ করা হয়েছে।
- মিশ্র মত: বিবরণটির পেছনে একটি বাস্তব, সরলতর মরু তাঁবু-উপাসনাস্থল আছে, যা পরে আরও পূর্ণ যাজকীয় খুঁটিনাটিতে বর্ণিত হয়েছে।
মূল পদ: যাত্রাপুস্তক 36:5 · তাতে কী: আজকের পাঠকদের কাছে দুটি বিষয় চোখে পড়ে। উদারতা এত সর্বান্তঃকরণ হতে পারে যে তাকে থামাতে হয় — যা বিরল এবং লক্ষ করার মতো। আর যত্নশীল, পুনরাবৃত্ত খুঁটিনাটি ইঙ্গিত দেয় যে বিশ্বস্ততা প্রায়ই জৌলুসহীন দেখায়: ঠিকমতো মাপা, ফাঁস আর আঁকড়া শেষ করা, নিজে থেকে আরও ভালো কিছু বানানোর বদলে যে নকশা দেওয়া হয়েছে তা-ই অনুসরণ করা।