ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಆಮೋಸನಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂಚೆ, ಪ್ರವಾದಿ ನಾತಾನನು ಅರಸನಾದ ದಾವೀದನಿಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಹೇಳಿದನು: ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನು ಒಬ್ಬ ಬಡವನ ಏಕೈಕ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಕದ್ದನು. ದಾವೀದನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿದು ನ್ಯಾಯ ಕೇಳಿದನು — ನಾತಾನನು ಮೆಲ್ಲಗೆ 'ಆ ಮನುಷ್ಯನು ನೀನೇ' ಎಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೆ. ಆ ಬಲೆ ಫಲಿಸಿದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ, ಆ ಪ್ರಕರಣ ತನ್ನದೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಮುಂಚೆಯೇ ದಾವೀದನು ಅದಕ್ಕೆ ತೀರ್ಪು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆಮೋಸನು ಅದೇ ಬಲೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೂಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಉತ್ತರದ ಕೇಳುಗರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಆರು ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ತಲೆದೂಗಿದ್ದಾರೆ; ತಮ್ಮ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾದ ಯೆಹೂದವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದಾಗ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರವನ್ನೂ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಆಮೇಲೆ ಎಂಟನೆಯ ದೈವೋಕ್ತಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ದೇವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಲು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರ ಕಥೆ ಮೂರನೇ ಅಂಕ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ — ಮತ್ತು, ಆಮೋಸನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಬುಡದಲ್ಲೇ ಕೊಳೆತಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಜನಾಂಗಗಳ ಅವನ ವೃತ್ತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಹರಿತವಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆಯೇ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ: ಸವಲತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಪರದೇಶಗಳ ಅಪರಾಧಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕನ್ನಡಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದಿನನಿತ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಅನ್ಯಾಯ ಅದರ ನೆರೆಯವರ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಪಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು.

• 2:1–3 — ಮೋವಾಬ್ ಎದೋಮಿನ ಅರಸನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಸುಣ್ಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಶತ್ರುವಿನ ಶವದ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧವೂ ದೇವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ; ಮೋವಾಬಿನ ದುರ್ಗಗಳ ಮೇಲೂ ಅದರ ಅಧಿಪತಿಯ ಮೇಲೂ ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುವುದು.
• 2:4–5 — ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಆಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಯೆಹೋವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಿಕರು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೂ ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುವುದು — ಉತ್ತರದ ಕೇಳುಗರು ಇನ್ನೂ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಿರಬಹುದು.
• 2:6–8 — ಆಮೇಲೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್. ನಿರಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಗಾಗಿಯೂ ದರಿದ್ರರನ್ನು ಒಂದು ಜೋಡಿ ಕೆರಗಳಿಗಾಗಿಯೂ ಮಾರಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಡವರನ್ನು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ತಂದೆಯೂ ಮಗನೂ ಒಬ್ಬಳೇ ಯುವತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸಾಲಕ್ಕೆ ಒತ್ತೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಂಡದ ಹಣದಿಂದ ಕೊಂಡ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಪೂಜಾಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
• 2:9–12 — ತಾನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ದೇವರು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರ ಮುಂದೆ ದೇಶವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಿದನು, ಅವರನ್ನು ಐಗುಪ್ತದಿಂದ ಹೊರತಂದನು, ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನೂ ನಾಜೀರರನ್ನೂ ಎಬ್ಬಿಸಿದನು. ಅವರ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನಾಜೀರರಿಗೆ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಕುಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದು.
• 2:13–16 — ತೀರ್ಪು: ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ತುಂಬಿದ ಬಂಡಿಯಂತೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಅದುಮುವನು. ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳನು, ಬಲಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವನು, ಮತ್ತು ಅತಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧನು ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುವನು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆಮೋಸನು 2:6  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಪಾಪವೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ: ನಾಟಕೀಯ ಅತ್ಯಾಚಾರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಹಾರ — ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ವಸೂಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಾಲಗಳು, ಶೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಸಹಾಯಕರು, ಇವೆಲ್ಲದರ ಜೊತೆಜೊತೆಗೇ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಧರ್ಮ. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ 'ಅಲ್ಲಿರುವ ಆ ಜನರನ್ನು' ತೀರ್ಪುಮಾಡುವುದನ್ನು ಆಮೋಸನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.