ആമോസിനു വളരെ മുമ്പ്, നാഥാൻ പ്രവാചകൻ ദാവീദ് രാജാവിനോട് ഒരു ദരിദ്രന്റെ ഏക ആട്ടിൻകുട്ടിയെ മോഷ്ടിച്ച ഒരു ധനികനെക്കുറിച്ച് ഒരു കഥ പറഞ്ഞു. ദാവീദ് കോപംകൊണ്ടു ജ്വലിച്ച് നീതി ആവശ്യപ്പെട്ടു — നാഥാൻ ശാന്തമായി 'ആ മനുഷ്യൻ നീ തന്നെ' എന്നു പറയുംവരെ. അതു തന്റേതുതന്നെയാണെന്ന് അറിയുന്നതിനു മുമ്പ് ദാവീദ് കേസ് വിധിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ആ കെണി ഫലിച്ചത്. ആമോസ് അതേ കെണി ഒരു ദേശീയതലത്തിൽ ഒരുക്കുന്നു. അവന്റെ വടക്കൻ ശ്രോതാക്കൾ തങ്ങളുടെ അയൽക്കാരെക്കുറിച്ചുള്ള ആറു വിധികൾക്കും തലയാട്ടിക്കഴിഞ്ഞു; തങ്ങളുടെ തെക്കൻ എതിരാളിയായ യെഹൂദയുടെ പേരു പറഞ്ഞപ്പോൾ അവർ ആർപ്പുവിളിക്കുകപോലും ചെയ്തിരിക്കാം. പിന്നെ എട്ടാമത്തെ അരുളപ്പാട് ആരംഭിക്കുന്നു; പേര് ഇസ്രായേൽ.
കഥയിൽ ഇത് എവിടെ: ദൈവത്തിന്റെ കീഴിലുള്ള ജീവിതം എങ്ങനെയിരിക്കുമെന്നു ലോകത്തിനു കാണിച്ചുകൊടുക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ജനത്തിന്റെ കഥയാണ് മൂന്നാം അങ്കം. ക്രി.മു. 8-ാം നൂറ്റാണ്ടായപ്പോഴേക്കും വടക്കൻ രാജ്യം സമ്പന്നവും സുരക്ഷിതവും മതനിഷ്ഠയുള്ളതുമാണ് — ആമോസ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അടിത്തറയിൽ ജീർണ്ണിച്ചതും. ഈ അധ്യായം അവന്റെ ജനതകളുടെ വലയം പൂർത്തിയാക്കുകയും ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയതും മൂർച്ചയേറിയതുമായ വിധി ഇസ്രായേലിന്മേൽത്തന്നെ പതിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു — പുസ്തകത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രമേയം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട്: പ്രത്യേകാവകാശം ഒഴിവു നൽകുന്നില്ല; അത് ഉത്തരവാദിത്തം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ അധ്യായം എന്ത് ചെയ്യുന്നു: വിദേശകുറ്റങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടികയെ ഒരു കണ്ണാടിയാക്കി മാറ്റാൻ — ഇസ്രായേലിന്റെ ദൈനംദിന സാമ്പത്തിക അനീതി അതിന്റെ അയൽക്കാരുടെ ക്രൂരകൃത്യങ്ങളോടൊപ്പം നിൽക്കുന്നുവെന്നും, ഇസ്രായേൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ഉപദേശിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നതിനാൽ അത് അതിലും മോശമാണെന്നും കാണിച്ചുകൊണ്ട്.
- 2:1–3 — മോവാബ് ഏദോംരാജാവിന്റെ അസ്ഥികളെ ചുട്ടു കുമ്മായമാക്കി അശുദ്ധമാക്കി. ഒരു ശത്രുവിന്റെ മൃതരോടുള്ള കുറ്റംപോലും ദൈവത്തിനു പ്രധാനമാണ്; മോവാബിന്റെ കോട്ടകളുടെമേലും അതിന്റെ ഭരണാധികാരിയുടെമേലും തീ വീഴും.
- 2:4–5 — യെഹൂദാ മറ്റൊരു അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിധിക്കപ്പെടുന്നു: അത് യഹോവയുടെ ഉപദേശം തള്ളിക്കളയുകയും തന്റെ പിതാക്കന്മാർ പിന്തുടർന്ന വ്യാജങ്ങളെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. യെരൂശലേമിന്മേലും തീ വീഴും — വടക്കുള്ള സദസ്സ് ഇപ്പോഴും കൈയടിക്കുന്നുണ്ടാകാം.
- 2:6–8 — പിന്നെ ഇസ്രായേൽ. നീതിമാനെ വെള്ളിക്കും ദരിദ്രനെ ഒരു ജോടി ചെരിപ്പിനും വിൽക്കുന്നു; എളിയവരെ പൊടിയിൽ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു; അപ്പനും മകനും ഒരേ യുവതിയുടെ അടുക്കൽ ചെല്ലുന്നു; പണയമായി വാങ്ങിയ വസ്ത്രങ്ങൾ യാഗപീഠങ്ങൾക്കരികെ വിരിക്കുന്നു; പിഴപ്പണംകൊണ്ടു വാങ്ങിയ വീഞ്ഞ് ആരാധനാസ്ഥലങ്ങളിൽ കുടിക്കുന്നു.
- 2:9–12 — താൻ അവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്തതു ദൈവം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: അവരുടെ മുമ്പിൽനിന്നു ദേശം ഒഴിപ്പിച്ചു, ഈജിപ്തിൽനിന്ന് അവരെ കൊണ്ടുവന്നു, പ്രവാചകന്മാരെയും നാസീർവ്രതക്കാരെയും എഴുന്നേല്പിച്ചു. അവരുടെ മറുപടിയോ, നാസീർവ്രതക്കാരെ വീഞ്ഞു കുടിപ്പിക്കുകയും പ്രവാചകന്മാരോടു സംസാരിക്കുന്നതു നിർത്താൻ കല്പിക്കുകയും ചെയ്തതായിരുന്നു.
- 2:13–16 — വിധി: കറ്റ നിറച്ച വണ്ടി അമരുന്നതുപോലെ ദൈവം അവരെ അമർത്തും. ഏറ്റവും വേഗമുള്ള ഓട്ടക്കാരൻ രക്ഷപ്പെടുകയില്ല, ബലവാന്റെ ബലം ക്ഷയിക്കും, ഏറ്റവും ധീരനായ യോദ്ധാവ് അന്നാളിൽ നഗ്നനായി ഓടിപ്പോകും.
മുഖ്യ വാക്യം: ആമോസ് 2:6 · അതുകൊണ്ട് എന്ത്: ഇസ്രായേലിൽ എന്താണു പാപമായി എണ്ണപ്പെടുന്നതെന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക: നാടകീയമായ ക്രൂരകൃത്യമല്ല, സാധാരണ ഇടപാടുകളാണ് — കരുണയില്ലാതെ ഈടാക്കുന്ന കടങ്ങൾ, ചൂഷണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന നിസ്സഹായർ, ഇതിനെല്ലാമൊപ്പം നടന്നുപോകുന്ന മതം. ചോദ്യം നമ്മുടെ നേരെ തിരിക്കാതെ 'അക്കരെയുള്ള ആ ആളുകളെ' വിധിക്കുന്നത് ആമോസ് പ്രയാസകരമാക്കുന്നു. അനുഗ്രഹിക്കപ്പെടുന്നത് മാനദണ്ഡം താഴ്ത്തുകയല്ല, ഉയർത്തുകയാണ് ചെയ്യുന്നത് എന്ന് അവൻ ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു.