ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಭಾಷಣಕಾರನು ಗಡಿಯಾಚೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಜನಸಮೂಹ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು, ಚಪ್ಪಾಳೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಕೇಳುಗರು ಗಮನಿಸದಿರುವುದೇನೆಂದರೆ ವೃತ್ತ ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ — ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗವೂ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರ. ಯೆಹೂದದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಹಳ್ಳಿಯ ದನಗಾಹಿಯಾದ ಆಮೋಸನು, ಇಮ್ಮಡಿ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರದ ಜನಸಮೂಹದ ಮುಂದೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೀಗೆಯೇ ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. 1ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರದ ಭಾಗ. 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ ಒಂದು ತಿರುವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಮೋಸನು ಒಬ್ಬ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. 722ರಲ್ಲಿ ಅಶ್ಶೂರ್ಯ ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಮುಂಚೆ, ಇಮ್ಮಡಿ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಡುವೆ ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮೊದಲ ಸಾಲು — ಯೆಹೋವನು ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ — ಯೋವೇಲನು ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಸಾಲು, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾಲ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಅದು ಮೊಳಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ — ಆತನ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಂದೂ ಪಡೆಯದ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನೂ — ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅದೇ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ಮುಂಚೆ ಅದನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು.
- 1:1–2 — ತೆಕೋವದ ದನಗಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಆಮೋಸನ ಮಾತುಗಳು, ಯೆಹೂದದ ಉಜ್ಜೀಯನ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಇಮ್ಮಡಿ ಯಾರೊಬ್ಬಾಮನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, 'ಭೂಕಂಪಕ್ಕೆ ಎರಡು ವರ್ಷ ಮುಂಚೆ' ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವನ ಆರಂಭ: ಯೆಹೋವನು ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ಸಿಂಹದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಬಾಡುತ್ತವೆ.
- 1:3–5 — ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೈವೋಕ್ತಿಯೂ 'ಮೂರು ದ್ರೋಹಗಳಿಗಾಗಿ, ನಾಲ್ಕಕ್ಕಾಗಿಯೂ' ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಪರಾಧದ ಮಾದರಿ. ದಮಸ್ಕವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಂತಿಕೊರಡುಗಳಿಂದ ಗಿಲ್ಯಾದನ್ನು ತುಳಿಸಿತು; ಹಜಾಯೇಲನ ಮನೆತನದ ಮೇಲೂ ಬೆನ್ಹದದನ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೂ ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುವುದು, ಅರಾಮಿನ ಜನರು ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುವರು.
- 1:6–8 — ಗಾಜಾ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಎದೋಮಿಗೆ ಮಾರಿತು. ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲೆ — ಗಾಜಾ, ಅಷ್ಡೋದ್, ಅಷ್ಕೆಲೋನ್, ಎಕ್ರೋನ್ — ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುವುದು.
- 1:9–12 — ತೂರ್ ಕೂಡ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಎದೋಮಿಗೆ ಮಾರಿ, 'ಸಹೋದರತ್ವದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು' ಮುರಿಯಿತು. ಎದೋಮ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ, ಕನಿಕರವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಉರಿಯಲು ಬಿಟ್ಟಿತು.
- 1:13–15 — ಅಮ್ಮೋನ್ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಗರ್ಭಿಣಿಯರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸೀಳಿತು. ಅದರ ರಾಜಧಾನಿ ರಬ್ಬಾ ಯುದ್ಧದ ಬಿರುಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅರಸನೂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೂ ಸೆರೆಗೆ ಹೋಗುವರು.
- ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೂಲದ್ದು: ಪುಸ್ತಕದ ತಿರುಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಮೋಸನಿಂದಲೇ ಬಂದದ್ದು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯನಿಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅವನದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಕೆಲವು ನಂತರದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು: ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು — ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತೂರ್, ಎದೋಮ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ವಿರುದ್ಧದ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ 9:11–15 ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ — ಸಂದೇಶವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ನಂತರದ ಸಂಪಾದಕರು ಸೇರಿಸಿದರು ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಆಮೋಸನು 1:2 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆಮೋಸನು ಈ ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಮಾಡುವುದು ಅವು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಯಾರಾದರೂ ತಪ್ಪೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲ ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ: ಜನರನ್ನು ಮಾರುವುದು, ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಕಗ್ಗೊಲೆಮಾಡುವುದು, ನಂಬಿಕೆ ಮುರಿಯುವುದು. ಅವನ ಪಟ್ಟಿ ಇಂದಿಗೂ ಆಧುನಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ದಾಖಲೆಯಂತೆ ಓದಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ವಿಧಾನ ಓದುಗರಿಗೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ಇತರರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಆದರೆ ವೃತ್ತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೇ ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ.