आमोसच्या फार आधी नाथान संदेष्ट्याने राजा दाविदाला एका श्रीमंत माणसाची गोष्ट सांगितली, ज्याने एका गरीब माणसाचे एकुलते एक कोकरू चोरले. दावीद रागाने पेटला आणि न्यायाची मागणी करू लागला — तोपर्यंत नाथान शांतपणे म्हणाला, 'तो माणूस तूच आहेस.' हा सापळा यशस्वी झाला कारण दाविदाने तो खटला आपलाच आहे हे कळण्यापूर्वी त्याचा निर्णय दिला. आमोस तोच सापळा राष्ट्रीय पातळीवर लावतो. त्याच्या उत्तरेकडील श्रोत्यांनी आपल्या शेजाऱ्यांवरील सहा निर्णयांना माना डोलावल्या आहेत; त्यांचा दक्षिणेकडील प्रतिस्पर्धी यहूदा याचे नाव घेतले गेले तेव्हा त्यांनी कदाचित जल्लोषही केला असेल. मग आठवी दैववाणी सुरू होते, आणि नाव असते इस्राएल.
कथेत हे कुठे आहे: तिसरा अंक ही देवाच्या अधीन जीवन कसे दिसते हे जगाला दाखवण्यासाठी निवडलेल्या लोकांची कथा आहे. इ.स.पू. 8 व्या शतकापर्यंत उत्तरेकडील राज्य श्रीमंत, सुरक्षित आणि धार्मिक आहे — आणि, आमोस म्हणतो, पायापासून सडलेले. हा अध्याय त्याचे राष्ट्रांचे वर्तुळ पूर्ण करतो आणि सर्वात लांब, सर्वात धारदार निर्णय खुद्द इस्राएलावर उतरवतो, आणि संपूर्ण पुस्तकाचा विषय ठरवतो: विशेषाधिकार सूट देत नाही; तो जबाबदारी वाढवतो.
हा अध्याय काय करतो: परकीयांच्या गुन्ह्यांची यादी आरशात बदलणे, आणि हे दाखवणे की इस्राएलाचा रोजचा आर्थिक अन्याय त्याच्या शेजाऱ्यांच्या अत्याचारांच्या बरोबरीचा आहे — आणि अधिक वाईट आहे, कारण इस्राएलाची सुटका झाली होती आणि त्याला शिकवण मिळाली होती.
- 2:1–3 — मवाबाने अदोमाच्या राजाच्या हाडांची विटंबना केली, ती जाळून चुना केला. शत्रूच्या मृतांविरुद्धचा गुन्हासुद्धा देवासाठी महत्त्वाचा आहे; मवाबाच्या बालेकिल्ल्यांवर आणि त्याच्या अधिपतीवर अग्नी पडेल.
- 2:4–5 — यहूदाचा न्याय वेगळ्या कारणांवरून होतो: त्याने परमेश्वराचे शिक्षण नाकारले आणि आपल्या पूर्वजांनी ज्या खोटेपणाचे अनुसरण केले त्याचेच अनुसरण केले. यरुशलेमेवरही अग्नी पडेल — उत्तरेतील श्रोते कदाचित अजूनही टाळ्या वाजवत असतील.
- 2:6–8 — मग इस्राएल. निरपराध्यांना चांदीसाठी आणि गरजूंना एका जोडी वहाणांसाठी विकले जाते; गरिबांना धुळीत तुडवले जाते; बाप आणि मुलगा एकाच तरुण स्त्रीकडे जातात; कर्जाची हमी म्हणून घेतलेली वस्त्रे वेद्यांजवळ पसरली जातात, आणि दंडाच्या पैशांनी विकत घेतलेला द्राक्षारस पूजास्थानांत प्यायला जातो.
- 2:9–12 — देव त्यांच्यासाठी त्याने काय केले याची आठवण करून देतो: त्यांच्यापुढून देश मोकळा केला, त्यांना मिसरातून बाहेर आणले, संदेष्टे आणि नाजीर उभे केले. त्यांचे उत्तर होते — नाजीरांना द्राक्षारस पाजणे आणि संदेष्ट्यांना बोलणे थांबवण्याची आज्ञा देणे.
- 2:13–16 — निर्णय: धान्याने खच्चून भरलेली गाडी जशी दाबते तसे देव त्यांना दाबील. सर्वात वेगवान धावणारा सुटणार नाही, बलवान आपले बळ गमावतील, आणि सर्वात शूर योद्धा त्या दिवशी नग्न होऊन पळेल.
मुख्य वचन: आमोस 2:6 · मग काय: इस्राएलात पाप म्हणून काय गणले जाते ते पाहा: नाट्यमय अत्याचार नव्हे, तर सामान्य व्यवहार — दया न दाखवता वसूल केलेली कर्जे, शोषित दुर्बल, आणि या सगळ्याबरोबरच चालू असलेला धर्म. आमोस हा प्रश्न स्वतःकडे न वळवता 'तिकडच्या त्या लोकांचा' न्याय करणे कठीण करतो. आशीर्वादित असणे, तो ठासून सांगतो, मापदंड खाली आणत नाही, तर वर नेते.