ಆಹಾಜನು ಅಶ್ಶೂರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿದಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಭಾರೀ ಕಂಪನಿ ಸಹಾಯಮಾಡಲು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ — ಒಂದು ಬೆಲೆಗೆ. ಮೊದಲು ಅದು ರಕ್ಷಣೆಯಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೇಲೆ ಹೊಸ ಪಾಲುದಾರನ ಲಾಂಛನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಕೆಲಸದ ರೀತಿಗಳು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿ ಹಿಡಿತ ಯಾರದು ಎಂದು ಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ಆಹಾಜನು ಅಂಥದ್ದೇ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಯವರಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೊಳಗಾಗಿ, ಅವನು ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನಿಗೆ ಬರೆದನು: ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನಿನ್ನ ಮಗನು. ರಕ್ಷಣೆ ಬಂತು. ಉಳಿದದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಬಂತು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಹೂದ ಅಶ್ಶೂರಿನ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವಾಗುವ ತಿರುವಿನ ಕ್ಷಣ ಇದು. ಒಂದು ದಶಕದೊಳಗೆ ಉತ್ತರ ರಾಜ್ಯ ಇಲ್ಲವಾಗುವುದು; ಯೆಹೂದ ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಭಾರೀ ಬೆಲೆ ತೆರುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಂತರ ಬರುವ ಯೆಶಾಯನು 7 ಅದೇ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅಶ್ಶೂರಿನ ಬದಲು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಯೆಶಾಯನು ಆಹಾಜನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಮಗುವಿನ ಗುರುತನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅರಸನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಓದುವುದು ಆ ಭೇಟಿಗೆ ತೂಕ ಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ದಾವೀದನ ವಂಶದ ಒಬ್ಬ ಅರಸನು ದೇವರ ಬದಲು ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನೂ, ಆ ಆಯ್ಕೆ ಯೆಹೂದದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನೂ ರಾಜಕೀಯವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು — ಅವನ ಮಗನಾದ ಹಿಜ್ಕೀಯನಿಗೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮಾದರಿ.

• 2 ಅರಸುಗಳು 16:1–4 — ಆಹಾಜನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾವೀದನಂತೆ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ದಾಟಿಸುವಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೂ — ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಖಂಡಿಸುವ ಶಿಶುಬಲಿ — ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನಾಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
• 2 ಅರಸುಗಳು 16:5–9 — ಅರಾಮಿನ ರೆಚೀನನೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಪೆಕಹನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು; ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿನ ಏಲತ್ ಬಂದರನ್ನು ಯೆಹೂದ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಹಾಜನು ದೇವಾಲಯದ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಬೆಳ್ಳಿಬಂಗಾರವನ್ನು 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನಿನ್ನ ಮಗನು' ಎಂಬ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ತಿಗ್ಲತ್ಪಿಲೆಸೆರನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ಶೂರ್ ದಮಸ್ಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅದರ ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರುಮಾಡಿ, ರೆಚೀನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.
• 2 ಅರಸುಗಳು 16:10–20 — ತಿಗ್ಲತ್ಪಿಲೆಸೆರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆಹಾಜನು ದಮಸ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅದರ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಯಾಜಕನಾದ ಊರೀಯನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅದರ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಯಜ್ಞವೇದಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಹಳೆಯ ಕಂಚಿನ ಯಜ್ಞವೇದಿಯನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಹಾಜನು ದೇವಾಲಯದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ 'ಅಶ್ಶೂರಿನ ಅರಸನ ನಿಮಿತ್ತ' ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
• 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 28:1–15 — ಆಹಾಜನು ಹಿನ್ನೋಮ್ ತಗ್ಗಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುಟ್ಟದ್ದನ್ನೂ ಭಾರೀ ಸೋಲುಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದು ಸಾವಿರಾರು ಯೆಹೂದ್ಯರನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಸಮಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಓದೇದನು ಉತ್ತರದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ನಾಯಕರು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಕೊಟ್ಟು, ಉಣಿಸಿ, ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿ, ಬಲಹೀನರನ್ನು ಕತ್ತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂರಿಸಿ ಯೆರಿಕೋವಿಗೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ.
• 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 28:16–27 — ಎದೋಮ್ಯರೂ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೂ ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾಜನು ಅಶ್ಶೂರಿನ ಸಹಾಯ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತಿಗ್ಲತ್ಪಿಲೆಸೆರನು ಅವನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಕಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಆಹಾಜನು ದಮಸ್ಕದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀದಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ಯಜ್ಞವೇದಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 2 ಅರಸುಗಳು 16:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಆಹಾಜನ ಪತ್ರ — 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು, ನಿನ್ನ ಮಗನು' — ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಬಳಸಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಭಾಷೆ. ಆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬಲಿಷ್ಠ ರಕ್ಷಕನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವೆಂದು ತೋರಿತು, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನೇ ಅದು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಕರಾಳ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಕೊಟ್ಟು ಉಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯೆರಿಕೋವಿಗೆ ಇಳಿಯುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯೇಸುವಿನ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಾರ್ಯದವನ ಸಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಓದುಗರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳುವ ದೃಶ್ಯ.