← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
575 / 1113 · ಯೆಶಾಯನು 6 · ವಿಭಜಿತ ರಾಜ್ಯ · ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 740, 'ಅರಸನಾದ ಉಜ್ಜೀಯನು ಸತ್ತ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ'

ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ

ದಾಖಲಿತ

ಒಬ್ಬ ಮಹಾ ನಾಯಕನು ಸತ್ತ ದಿನ ತಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೆವು ಎಂದು ಕೆಲವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲರು. ಆ ಸುದ್ದಿ ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಶಾಯನು ತನ್ನ ಕರೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ: ಅರಸನಾದ ಉಜ್ಜೀಯನು ಸತ್ತ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ. ಯೆಹೂದದ ದೀರ್ಘ, ಸಮೃದ್ಧ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮುಗಿದಿತ್ತು; ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸಿಂಹಾಸನ ಹಠಾತ್ತನೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಶ್ಶೂರ್ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯನು ಉನ್ನತವಾದ, ಎತ್ತರವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನೂ ಸಾಯದ ಒಬ್ಬ ಅರಸನನ್ನೂ ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡದ್ದು ಅವನನ್ನು ಕುಸಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು — ಆಮೇಲೆ ಬೈಬಲಿನಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕೆಲಸದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಯೆಶಾಯನು 6, ಉರಿಯುವ ಪೊದೆಯ ಬಳಿಯ ಮೋಶೆ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯನ ಕರೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಬೈಬಲಿನ ಮಹಾ ಕರೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅದರ 'ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ' ಎಂಬ ಕೂಗು ಪ್ರಕಟಣೆ 4ರಲ್ಲಿಯೂ ಇಂದಿನವರೆಗಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ತನ್ನ ಸಾಮ್ಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಯೇಸು ಅದರ ಕಠಿಣ ನೇಮಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಶಾಯನ ಆರಂಭದ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳಿಗೂ 7ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗುವ ಆಹಾಜನೊಂದಿಗಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೂ ನಡುವಿನ ಕೀಲಿನಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಂತಿದೆ.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಯೆಶಾಯನ ಅಧಿಕಾರ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು — ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ದರ್ಶನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾದ ಉತ್ತರ — ಮತ್ತು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಸೇವೆಗೆ ಓದುಗರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು; ಆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಬುಡದಲ್ಲಿನ 'ಪರಿಶುದ್ಧ ಬೀಜ'ವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 6:1–4 — ಯೆಶಾಯನು ಕರ್ತನು ಉನ್ನತವಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಆತನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ನೆರಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತುಂಬಿದೆ. ಆರು ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಸೆರಾಫಿಯರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನೂ ಪಾದಗಳನ್ನೂ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ: ಸೇನಾಧೀಶ್ವರನಾದ ಯೆಹೋವನು ಪರಿಶುದ್ಧನು, ಪರಿಶುದ್ಧನು, ಪರಿಶುದ್ಧನು; ಭೂಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ಆತನ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಬಾಗಿಲಿನ ನಿಲುವುಗಳು ಕಂಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮನೆ ಹೊಗೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ.
  • 6:5–7 — ತಾನು ನಾಶವಾದೆನು ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳುಳ್ಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳುಳ್ಳ ಮನುಷ್ಯನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅರಸನನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಸೆರಾಫನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯಿಂದ ಉರಿಯುವ ಕೆಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಾರಿಬಂದು, ಅವನ ಬಾಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ, ಅವನ ಅಪರಾಧ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
  • 6:8–10 — 'ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿ?' ಎಂದು ಕರ್ತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯನು 'ಇಗೋ, ನಾನಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸು!' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಂದೇಶ: ಕೇಳುತ್ತಲೇ ಇರಿ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸಬೇಡಿ; ಜನರು ತಿರುಗಿಕೊಂಡು ಸ್ವಸ್ಥರಾಗದಂತೆ ಅವರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಮಂದಮಾಡು, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಭಾರಮಾಡು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚು.
  • 6:11–13 — 'ಕರ್ತನೇ, ಎಷ್ಟು ಕಾಲ?' ಪಟ್ಟಣಗಳು ಹಾಳುಬಿದ್ದು ಜನರು ದೂರಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುವ ತನಕ. ಉಳಿದ ಹತ್ತನೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ಕಡಿದುಹಾಕಿದ ಓಕ್ ಅಥವಾ ತೇರೆಬಿಂಥ ಮರದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಸುಡಲ್ಪಡುವುದು — ಆದರೆ ಉಳಿಯುವ ಬುಡ ಒಂದು ಪರಿಶುದ್ಧ ಬೀಜ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಉಜ್ಜೀಯನ ಮರಣವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 740ಕ್ಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಹ-ಆಳ್ವಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸೂಚನೆಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು 742–735ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ); ಇದು ಮುಮ್ಮಡಿ ತಿಗ್ಲತ್ಪಿಲೆಸೆರನ ವಿಸ್ತರಣೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ದರ್ಶನವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಕಾವಲುಗಾರರು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಆಸ್ಥಾನಗಳ ಕುರಿತ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಇದು ಯೆಶಾಯನ ಮೊದಲ ಕರೆಯೋ (1–5 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ನಂತರ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು) ಅಥವಾ ನಂತರದ ಒಂದು ನೇಮಕವೋ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಿತ. ದರ್ಶನವೇ ಪಾಠ ವರದಿಮಾಡುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವ; ಇತಿಹಾಸ ಅದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾರದು. ಕಠಿಣಗೊಳಿಸುವ ನೇಮಕವನ್ನು (ವ. 9–10) ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನವರೆಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: ಯೆಶಾಯನು 6:8  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಯೆಶಾಯನು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವಲ್ಲ, ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಿದ್ಧತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಕಠಿಣತೆಯೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ: ಕೆಲವರೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗಲೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುವುದು. ಕಷ್ಟಕರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ಅದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಚಿತ್ರ — ಒಳಗೆ ಜೀವವಿರುವ ಸುಟ್ಟ ಬುಡ — ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಉಳಿಯದಷ್ಟು ಕಡಿದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಶಾಂತ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

← ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಹಾಡುದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಹಾಡನ್ನೂ ಯೆಹೂದದ ಮೇಲಿನ ಶಾಪೋಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ (ಯೆಶಾಯನು 5); ಇಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜೀಯನು ಸತ್ತ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯನು ನೇಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಕಥೆ ಅರಸರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ: ಆಹಾಜ, ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಅರಾಮ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದಾಳಿ (2 ಅರಸುಗಳು 16 ‖ 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 28).ಆಹಾಜನು ಅಶ್ಶೂರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು