← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು
295 / 1113 · 1 ಸಮುವೇಲನು 16 · ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ · ಸೌಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1025 (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಗಣನೆ; ವಿವಾದಿತ)

ಕಿರಿಯ ಮಗನ ಅಭಿಷೇಕ

ವಿವಾದಿತ

ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳು ಬಂದಾಗ ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯವನನ್ನು ಅಡಿಗೆಮನೆಯಲ್ಲೇ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಏನೋ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಕೆಡುಕು ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಮುಖ್ಯರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವೆನಿಸುತ್ತದೆ ಅಷ್ಟೇ. ಸಮುವೇಲನು ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನಲ್ಲಿ ಇಷಯನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದೇ ಊಹೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಳು ಮಂದಿ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಸಾಲಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಭರವಸೆ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನಾಗಿ; ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯವನೇ ಅವನು ಎಂದು ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ಖಚಿತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗಿರುವ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಯೋಚನೆಯೂ ಯಾರಿಗೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಉತ್ತರ ಬೈಬಲನ್ನು ಮೀರಿ ಒಂದು ಗಾದೆಯಾಗಿದೆ: ಮನುಷ್ಯರು ಹೊರಗಿನ ತೋರಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಮೂರನೇ ಅಂಕ — ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕಥೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಂಶ ಈಗ, ಭಾಗಶಃ ತನ್ನ ಎತ್ತರಕ್ಕಾಗಿ ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೌಲನಿಂದ, ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಿರಿಯ ಮಗನಾದ ದಾವೀದನಿಗೆ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ರೂತಳ ಮತ್ತು ಬೋವಜನ ಊರಾದ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮ್ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಹಾ ಅರಸನ ಮನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಲ್ಲಿ ಮೆಸ್ಸೀಯನು ಜನಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣುವರು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ ಸೌಲನ ಮರಣದವರೆಗೆ ಬೈಬಲ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಅರಸರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ: ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿರುವವನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನು.

ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ಸಮುವೇಲನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವರ ಗುಪ್ತ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ದಾವೀದನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸೌಲನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ತರಲು — ಹೀಗೆ 1 ಸಮುವೇಲನು ಪುಸ್ತಕದ ಉಳಿದ ಭಾಗ ತಿರಸ್ಕೃತ ಅರಸ ಮತ್ತು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನ ನಡುವಿನ ದುರಂತಮಯ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ತೆರೆದಿಡಬಹುದು.

ವಚನದಿಂದ ವಚನಕ್ಕೆ
  • 16:1–5 — ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ಕರ್ತನು, ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ತೈಲವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಇಷಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೌಲನು ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನೆಂದು ಸಮುವೇಲನು ಹೆದರಿದಾಗ, ಒಂದು ಕಡಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಂದಾಗ ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಹಿರಿಯರು ನಡುಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಾನು ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
  • 16:6–13 — ಎತ್ತರವಾದ ಎಲೀಯಾಬನನ್ನು ಕಂಡು ಸಮುವೇಲನು ಇವನೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತಾನು ತೋರಿಕೆಯನ್ನಲ್ಲ, ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಮಂದಿ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಯಾರೂ ಆರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಿರಿಯವನಾದ ದಾವೀದನನ್ನು ಕುರಿಗಳ ಬಳಿಯಿಂದ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮುವೇಲನು ಅವನ ಅಣ್ಣಂದಿರ ನಡುವೆ ಅವನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ ಕರ್ತನ ಆತ್ಮನು ದಾವೀದನ ಮೇಲೆ ರಭಸವಾಗಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.
  • 16:14–23 — ಆತ್ಮನು ಸೌಲನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಆತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸೇವಕರು ಕಿನ್ನರಿ ನುಡಿಸುವ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಇಷಯನ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಶೂರನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು, ಸುಂದರನು, ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದಾನೆ. ದಾವೀದನು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಸೌಲನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ತನ್ನ ಆಯುಧವಾಹಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ನುಡಿಸುವಾಗ ಸೌಲನಿಗೆ ಉಪಶಮನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಇದು ಏನನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಅರಸುತನಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತೈಲದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರಿ (ಕಿನ್ನೋರ್) ಕಾನಾನ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದ್ಯವಾಗಿತ್ತು — ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದಲೂ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆಈ ಅಧ್ಯಾಯ ದಾವೀದನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಸಂಗೀತಗಾರನಾಗಿ ಸೌಲನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 17ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗೊಲ್ಯಾತನ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ದಾವೀದನು ಯಾರು ಎಂದು ಸೌಲನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ; ದಾವೀದನ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಕರ್ತನಿಂದ ಬಂದ ಕೆಟ್ಟ ಆತ್ಮ' ಪಠ್ಯದ ಸ್ವಂತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗದು.

ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಸಮುವೇಲನು 16:7  ·  ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಹುಟ್ಟಿನ ಕ್ರಮ, ಕುಟುಂಬ, ಜಾತಿ, ರೂಪ ಅಥವಾ ಆದಾಯದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದು ಶಾಂತವಾದ ಗದರಿಕೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಡೆಗಣಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೇ ದೇವರು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ರೂಪ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕೆಟ್ಟವು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಮೊದಲು ತೂಗುವುದು ಅವುಗಳನ್ನಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರು ಇನ್ನೂ ಕುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಿದ್ದು, ಗಮನಿಸಲ್ಪಡಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಲೂ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.

← ವಿಧೇಯತೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಅಮಾಲೇಕ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಸೌಲನ ಅಂತಿಮ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು (1 ಸಮುವೇಲನು 15) ನೀವು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದಿರಿ; ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ದಾವೀದನನ್ನು ಆರಿಸಿ ಸೌಲನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದೆ, ಬೇತ್ಲೆಹೇಮಿನ ಕುರುಬನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಶೂರನಾದ ಗೊಲ್ಯಾತನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ (1 ಸಮುವೇಲನು 17).ದಾವೀದ ಮತ್ತು ಗೊಲ್ಯಾತ →
ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದು
← ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು