ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂದೇಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹಲವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಒಂದೇ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಕರಣ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗತೊಡಗುತ್ತದೆ. ವಕೀಲರಿಗೆ ಇದು ಗೊತ್ತು, ಮರದಡಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯರಿಗೂ ಗೊತ್ತು. 1 ಯೋಹಾನನು 5 ಪತ್ರವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಒಂದು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಕುರಿತು ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಒಮ್ಮತದಲ್ಲಿವೆ: ಆತ್ಮ, ನೀರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ. ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಕೀಲನು ಹೇಳುವಂತೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ತನ್ನ ಓದುಗರು ತಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ ಎಂದು ಕೇವಲ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲ, ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ತಿಳಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಒಂದು ಜಟಿಲತೆಯೂ ಇದೆ: ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳಿವೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲಿದೆ: ಬೈಬಲಿನ ಕಥೆಯ ಬಹುಭಾಗ ಎತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಪತ್ರ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಯೇಸುವಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಗಮನದಿಂದ (ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕ), ವಿಭಜನೆಯ ನಡುವೆಯೂ ಆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲಕ (ಐದನೇ ಅಂಕ), ಈಗಾಗಲೇ ಆರಂಭವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವ ವರವಾದ ನಿತ್ಯಜೀವದವರೆಗೆ (ಆರನೇ ಅಂಕ). ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು, 'ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ', ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ ಕೇಳಿಬಂದ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ: ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಗುರುತುಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲು, ಯೇಸುವಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟ ಒಮ್ಮತದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು, ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನೂ, ಧೈರ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನೂ, ಕೆಡುಕನಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಲು.
- 5:1–5 — ಯೇಸುವೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಂದು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದೆಂದರೆ ಆತನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವುದು; ಅವು ಭಾರವಾದವುಗಳಲ್ಲ. ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬುವ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಜಯ.
- 5:6–12 — ಯೇಸು ನೀರಿನಿಂದಲೂ ರಕ್ತದಿಂದಲೂ ಬಂದನು — ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಆತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಆತನ ಮರಣ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ — ಮತ್ತು ಆತ್ಮನೂ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಈ ಮೂರೂ ಒಮ್ಮತದಲ್ಲಿವೆ. ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ 7–8ನೇ ವಚನಗಳು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕುರಿತು — ತಂದೆ, ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ — ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ 'ಯೋಹಾನನ ಕೊಮ್ಮಾ' (Comma Johanneum) ಯಾವ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, 1522ರಲ್ಲಿ ಇರಾಸ್ಮಸ್‌ನ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಮುದ್ರಿತ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಜೀವವಿದೆ.
- 5:13–17 — ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಅವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು — ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಸಹೋದರನಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಗಾಗಿಯೂ — ಆದರೂ ಅವನು 'ಮರಣಕ್ಕೆ ನಡೆಸುವ ಪಾಪ'ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
- 5:18–21 — ಮೂರು ಕೊನೆಯ ನಿಶ್ಚಯಗಳು: ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಕೆಡುಕನಿಂದ ಕಾಪಾಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕನ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವಾಗ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು; ಮತ್ತು ಮಗನು ಬಂದು ಸತ್ಯದೇವರನ್ನು ಅರಿಯುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಪತ್ರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೇ, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿರಿ.
ಮುಖ್ಯ ವಚನ: 1 ಯೋಹಾನನು 5:13 · ಹಾಗಾದರೆ ಏನು: ಅನೇಕ ಆತಂಕಿತ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಬಯಸುವುದನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ನಿಶ್ಚಯ. ಅದರ ಪಾಠಸಂಬಂಧಿ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಯೂ ಮುಖ್ಯ. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಕೊಮ್ಮಾವನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದು ತ್ರಿಯೇಕತ್ವದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ — ಆ ನಂಬಿಕೆ ಇತರ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿದೆ — ಬದಲಾಗಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುವುದು ಪಾಠವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ.