ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 1 — ನನಗಂತೂ ಬದುಕುವುದೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಸಾಯುವುದು ಲಾಭವೇ
ರೋಮಾಪುರದಲ್ಲಿ ಸರಪಣಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಪೌಲನು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಒಂದು ಸಭೆಗೆ ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಮಮತೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಲಾಭವಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಮಿತ್ತ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಹಾಗೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವುದು — ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ಎಳೆದಾಟದ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅಧ್ಯಾಯವು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ: ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ, ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆದರಬೇಡಿರಿ.
“ನನಗಂತೂ ಬದುಕುವುದೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಸಾಯುವುದು ಲಾಭವೇ.”
— ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ 1:21
- v.1-2 ವಂದನೆ — ತಂದೆಯಿಂದಲೂ ಮಗನಿಂದಲೂ ಕೃಪೆಯೂ ಶಾಂತಿಯೂ
- v.3-11 ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗಾಗಿ ಪೌಲನ ಕೃತಜ್ಞತಾಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
- v.12-18 ನನ್ನ ಬಂಧನವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಸಹಾಯವಾಯಿತು
- v.19-26 ಬದುಕುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ಸಾಯುವುದು ಲಾಭವೇ
- v.27-30 ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ
ಅಪಾರ ಸಭಾಪಾಲನಾ ಮಹತ್ವವುಳ್ಳ ಒಂದು ವಚನ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಪೆಯ ಕಾರ್ಯವು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ದೇವರಿಂದಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ದೇವರ ಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ.
ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ತರುವನು — ಗ್ರೀಕ್ ಎಪಿಟೆಲೆಓ, ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಆತನು ತಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
“ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬರುವ ದಿನ” — ಆತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುವ ದಿನ; ಆಗ ಕೃಪೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣಿಸುವುದು.
ಪ್ರೀತಿಯು ಅಸ್ತಿವಾರ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದೇ ಗುರಿಯಲ್ಲ. ಅದು ಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿ ಹೆಚ್ಚಬೇಕೆಂದು ಪೌಲನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ — ವಿವೇಚಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ. ಭಾವುಕ ಪ್ರೀತಿಯು ಮೋಸಹೋಗಬಹುದು; ಪಕ್ವವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸಕಲ ವಿವೇಕ — ಗ್ರೀಕ್ ಐಸ್ಥೇಸಿಸ್, ನೈತಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ. ದಯೆಯಂತೆ ತೋರುವುದಕ್ಕೂ ನಿಜವಾಗಿ ದಯೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕೂ ಇರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರೀತಿ.
ಪೌಲನು ತನ್ನ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರು ಅದನ್ನು ಹಿನ್ನಡೆಯೆಂದು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವನು ಅದನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮುನ್ನಡೆಯೆಂದು ಓದುತ್ತಾನೆ.
ನಂಬಿಕೆಯು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಓದುತ್ತದೆ. ಪೌಲನು ಧರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರಪಣಿಯೂ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವೇದಿಕೆಯಾಯಿತು.
ಸರಪಣಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಪೌಲನ ಧೈರ್ಯವು ಸರಪಣಿಗಳ ಹೊರಗಿದ್ದ ಇತರರಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿತು. ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ.
ಕ್ರಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ: ಭರವಸೆ ಧೈರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಅವರು ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವರಾದರು; ಆಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಇದುವರೆಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥಭರಿತವಾದ ಕೆಲವು ಪದಗಳು. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಸತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಸತ್ಯವಾಗಿವೆ. ಬದುಕುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದಲೇ ಸಾಯುವುದು ಲಾಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮರಣಕ್ಕೆ ಭಯಪಡುವುದು ಅವರ ಜೀವನವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಆಗಿರುವುದರಿಂದಲೇ — ವೃತ್ತಿ, ಸುಖಸೌಕರ್ಯ, ಕುಟುಂಬ. ಪೌಲನಿಗೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವನ ಸರ್ವಸ್ವವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದು ನಷ್ಟವಲ್ಲ.
ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷಾ ವಚನ: ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಎಂಬುದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀಯೋ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಓದು. “ಬದುಕುವುದೆಂದರೆ _____, ಸಾಯುವುದು _____.”
ಪೌಲನು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ — ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಜೀವ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲ, ಎರಡು ಒಳ್ಳೆಯವುಗಳ ನಡುವೆ. ಈ ವಚನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ನಿದ್ರೆಯ ಕುರಿತು ಸತ್ಯವೇದಕ್ಕೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದೆಂದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವುದು.
ಅತ್ಯುತ್ತಮ — ಗ್ರೀಕಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ತುಲನಾತ್ಮಕ ರೂಪ (ಪೊಲ್ಲೋ ಮಲ್ಲೊನ್ ಕ್ರೈಸ್ಸೊನ್). ಕೇವಲ ಉತ್ತಮವಲ್ಲ; ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ತಮ; ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಯಾವ ಒಂದು ವಿಶೇಷಣವೂ ಸಾಕಾಗದ ಕಾರಣ ಅವನು ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಪೇರಿಸುತ್ತಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿರಿ — ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇದು ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಪದ; ಗ್ರೀಕ್ ಪೊಲಿಟ್ಯುಒಮೈ, “ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಜೀವಿಸಿರಿ.” ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವುಳ್ಳ ಕ್ರಿಯಾಪದ. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯು ತನ್ನ ಪೌರತ್ವದ ಕುರಿತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದ ರೋಮನ್ ವಸಾಹತುವಾಗಿತ್ತು; ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪೌರತ್ವವು ಪರಲೋಕದ್ದು ಎಂದು ಪೌಲನು ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ನಂಬುವುದಲ್ಲ — ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೀವಿಸಬೇಕು. ನಡತೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗೋಚರ ರೂಪ.
ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಾಧೆಯನ್ನನುಭವಿಸುವುದು ಎರಡೂ ವರವಾಗಿ ದೊರಕಿವೆ — ಕೃಪೆಯ ದಾನಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೊದಲನೆಯ ದಾನವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪೌಲನು ಎರಡನ್ನೂ ಕೃಪೆಯೆನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೋಸ್ಕರ ಬಾಧೆಯನ್ನನುಭವಿಸುವುದು ಆತನ ಅಸಮಾಧಾನದ ಗುರುತಲ್ಲ, ಆತನು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸದ ಗುರುತು. ಆತನು ನಿನ್ನ ಕೈಗೆ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಕೊಡುವಾಗ ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನೇ ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿಡುತ್ತಾನೆ.
21ನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೈನಂದಿನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಓದು. “ಬದುಕುವುದೆಂದರೆ _____” ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಏನಾದರೂ ಬಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀನು ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುವೆ — ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಸುವಾರ್ತೆಯು ತನ್ನ ನವೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವೂ ಅದೇ. ಆಮೇಲೆ ಇಂದು ರಾತ್ರಿ 6ನೆಯ ವಚನವನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು: ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾತನು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವನು. ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಆತನ ವಾಗ್ದಾನ, ನಿನ್ನ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲ.
6ನೆಯ ವಚನದಲ್ಲಿನ ಪೌಲನ ಭರವಸೆಯು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇಡೀ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಆತನ ಮೇಲೆಯೇ ತಿರುಗುತ್ತದೆ — ಆತನೇ ಸಾಯುವುದರ ಲಾಭ, ಬದುಕುವುದರ ಜೀವ, ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿ ಜೀವಿಸಬೇಕೋ ಆ ಸುವಾರ್ತೆ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಧೆಪಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವೋ ಆ ಕಾರಣ. ಈ ಒಂದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಆತನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬಿರುದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಡಜನ್ ಸಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಹೆಚ್ಚಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಪೌಲನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು “ಅಪೊಸ್ತಲನು” ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯವರಿಗೆ ಅವನು ಕೇವಲ ದಾಸನು — ಗ್ರೀಕ್ ಡೂಲೊಸ್, ಜೀತದಾಸ. ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಬಿರುದನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರು ಸ್ಥಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ದೇವಜನರು (ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು), ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರು (ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು/ಹಿರಿಯರು), ಮತ್ತು ಸಭಾಸೇವಕರು (ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು). ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ಸರಳ ರೂಪ.