मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
Philippians 1 — जीना मसीह है, और मरना लाभ है
रोम की जंजीरों में पौलुस अपनी सबसे स्नेहपूर्ण पत्री उस कलीसिया को लिखता है जिसे वह प्रेम करता है। वह उनके लिए परमेश्वर का धन्यवाद करता है, प्रार्थना करता है कि उनका प्रेम ज्ञान में बहुत बढ़े, अपनी कैद को सुसमाचार की प्रगति के रूप में पुनः परिभाषित करता है, और उनके लिए रहने तथा मसीह के पास जाने के बीच अपने मन के तनाव को प्रकट करता है। अध्याय एक आदेश के साथ समाप्त होता है: सुसमाचार के योग्य चाल चलो, और विरोधियों से न डरो।
“क्योंकि मेरे लिए जीवित रहना मसीह है, और मर जाना लाभ है।”
— Philippians 1:21
- v.1-2 अभिवादन — पिता और पुत्र से अनुग्रह और शांति
- v.3-11 फिलिप्पियों के लिए पौलुस का धन्यवाद और प्रार्थना
- v.12-18 मेरी कैद ने सुसमाचार को आगे बढ़ाया है
- v.19-26 जीना मसीह है, मरना लाभ है
- v.27-30 सुसमाचार के योग्य चाल चलो — दृढ़ रहो
अत्यंत पास्टोरल भार वाला पद। विश्वासी में अनुग्रह का कार्य परमेश्वर द्वारा आरंभ किया जाता है और परमेश्वर द्वारा समाप्त किया जाता है — विश्वासी की दृढ़ता से नहीं, परमेश्वर की विश्वासयोग्यता से।
"यीशु मसीह के दिन" — उसके प्रकट होने का दिन, जब हर अनुग्रह कार्य वास्तव में जैसा है वैसा देखा जाएगा।
Love is the foundation, but love alone is not the goal. Paul prays it would abound in knowledge — discerning love. Sentimental love can be deceived; mature love sees clearly.
All judgment — Greek aisthēsis, moral perception. Love that knows the difference between what looks kind and what is kind.
Paul re-narrates his prison. The Philippians would have read it as a setback; he reads it as forward motion for the gospel.
Faith does not deny the difficulty. It re-reads the difficulty in the light of God's purposes. Every chain Paul wore became a pulpit.
Paul's courage in chains produced courage in others outside chains. Faithfulness under pressure is contagious.
Note the order: confidence comes before boldness. They first grew sure of the Lord; then they spoke.
अंग्रेज़ी में ग्यारह शब्द, हिंदी में सात — कभी लिखे गए सबसे भारी वाक्यों में से एक। दोनों हिस्से तभी सच हैं जब पहला हिस्सा सच है। जीना मसीह है तभी मरना लाभ बनता है।
अधिकांश लोग मृत्यु से डरते हैं क्योंकि जीवन मसीह के अलावा कुछ और है — व्यवसाय, सुख, परिवार। पौलुस के लिए इनमें से कोई भी उसका सर्वस्व नहीं। इसलिए विदा होना हानि नहीं।
एक नैदानिक पद: मसीह की जगह आप वास्तव में जिसके लिए जीते हैं उसे रखकर फिर पढ़ें। "जीना _____, और मरना _____।"
Paul is torn — not between life and death as we would understand it, but between two goods. The Bible knows nothing of a soul-sleep in this verse: to depart is to be with Christ, immediately and consciously.
Far better — a triple comparative in Greek (pollō mallon kreisson). Not just better; very much better; far better. He keeps piling on adjectives because no single one is enough.
चालचलन — जीवनशैली के लिए ग्रीक politeuomai, "नागरिकों की तरह जीना।" एक राजनीतिक क्रिया। फिलिप्पी एक रोमी उपनिवेश था अपनी नागरिकता पर गर्व करता हुआ; पौलुस उन्हें याद दिलाता है कि उनकी प्राथमिक नागरिकता स्वर्ग की है।
सुसमाचार केवल विश्वास नहीं किया जाता — यह के अनुसार जीया जाता है। व्यवहार सिद्धांत का दृश्य रूप है।
विश्वास करना और दुख उठाना दोनों दिए गए हैं — अनुग्रह के उपहार। अधिकांश मसीही पहला उपहार स्वीकार करते हैं और दूसरे का प्रतिरोध करते हैं; पौलुस दोनों को अनुग्रह कहता है।
मसीह के लिए दुख उठाना उसके असंतोष का चिन्ह नहीं, उसके भरोसे का चिन्ह है। जब वह आपको जंजीर सौंपता है तो वह अपना सम्मान आपके हाथों में रखता है।
पद 21 को अपनी दैनिक महत्वाकांक्षाओं के साथ पढ़ें। यदि "जीना _____" मसीह के अतिरिक्त कुछ देता है, तो वहीं आप हानि से सबसे अधिक डरेंगे — और वहीं सुसमाचार को अपना नवीकरण कार्य करना है। फिर पद 6 के साथ सोएँ: जिसने आप में अपना कार्य आरंभ किया वह उसे पूरा करेगा। आपकी दृढ़ता उसकी प्रतिज्ञा है, आपका प्रदर्शन नहीं।
पद 6 में पौलुस का भरोसा फिलिप्पियों की विश्वासयोग्यता पर नहीं, मसीह की विश्वासयोग्यता पर टिका है। पूरी पत्री उसके चारों ओर घूमती है — वह मरने का लाभ, जीने का जीवन, जिसके योग्य जीना चाहिए वह सुसमाचार, और जिसके लिए दुख उठाने योग्य है वह उद्देश्य। इस एक अध्याय में उसका नाम या उपाधि लगभग दो दर्जन बार आती है।
पौलुस यहाँ अपने आप को "प्रेरित" नहीं कहता जैसा अधिकांश पत्रों में करता है। फिलिप्पियों के लिए वह केवल सेवक है — ग्रीक doulos, दास। मित्रों के साथ वह उपाधि एक तरफ रख देता है।
तीन पद दिखाई देते हैं: पवित्र जन (सब विश्वासी), अध्यक्ष (बुजुर्ग), और सेवक। स्थानीय कलीसिया का सरल ढाँचा, आरंभ से ही उपस्थित।