ಪ್ರಾರಂಭವು. ಮಾರ್ಕನು ಬಾಲ್ಯದ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಸುವಾರ್ತೆಯು ಹೊಸದಾದ, ತುರ್ತಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ ಬರುವ ಕಥೆಯು ದೂರದಿಂದ ನೋಡುವ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾರಂಭ.

ಒಂದೇ ವಚನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಿರುದುಗಳು — ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಮಾನವ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯ ಬಿರುದು) ಮತ್ತು ದೇವಕುಮಾರನು. ಮಾರ್ಕನ ಸುವಾರ್ತೆಯೆಲ್ಲವೂ ಈ ಅರಿಕೆಯನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದೆ; ಶಿಲುಬೆಯ ಬಳಿ ಒಬ್ಬ ಶತಾಧಿಪತಿಯು ಇದೇ ಅರಿಕೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವನು (15:39).

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಧ್ವನಿ. ಇಡೀ ತ್ರಯೈಕ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ — ತಂದೆಯು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಗನು ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮನು ಇಳಿದು ಬರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಮಾನವ ಪ್ರಶಂಸೆಯೂ ಕೊಡಲಾರದ ಪರಲೋಕದ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಹಿರಂಗ ಸೇವೆಯು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ಅದ್ಭುತವೂ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಬಹಳವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದ್ದೇನೆ. ತಂದೆಯ ಮೆಚ್ಚಿಕೆಯು ಮಗನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ, ಇನ್ನೂ ಆತನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ನಂಬುವವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.

ಕಾಲವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಯಿತು. ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೀರ್ಘ ಕಾಯುವಿಕೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳ ಪ್ರವಾದನೆಯು ಈಗ ಸಾರುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ — ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು (ಪಾಪದಿಂದ ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಮತ್ತು ನಂಬಿರಿ (ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುವುದು). ಇವು ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲ; ಒಳನುಗ್ಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ. ಶುಭಸಂದೇಶವು ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿರಿ. ಶಿಷ್ಯತ್ವವು ನಿಪುಣತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡುವೆನು. ಮಾಡುವಾತನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ. ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಕರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನೇ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಫಲಭರಿತ ಸೇವಕನೂ ಆತನ ತಾಳ್ಮೆಯ ರೂಪಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಹಿಂದಿನ ದಿನವು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಇಡೀ ಊರಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿದಿತ್ತು; ಮುಂದಿನ ದಿನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಲಿತ್ತು. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಯೇಸು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಏಕಾಂತವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಕೆಲಸ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ಆತನು ಇನ್ನೂ ಬೇಗನೆ ಎದ್ದನು.

ಸೇವೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿ — ಬಹಿರಂಗ ಕಾರ್ಯವು ಗುಪ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ದೇವಕುಮಾರನು ಮಾನವ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದಲ್ಲ, ರಹಸ್ಯ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಈ ಲಯವಿಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಸೇವೆಮಾಡುವವನು ಬೇಗನೆ ಬರಿದಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವರ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.