ಎರಡು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಧಭಾಗಗಳು. ನಾನೂ ಸಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ — ಗತಕಾಲದ ಕಡೆಗೆ ಕೃಪೆ. ಹೋಗು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪಮಾಡಬೇಡ — ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿಗೆ ದಿಕ್ಕು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೊಂದೇ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲ.

ಕೃಪೆಯ ಕುರಿತು ಆಧುನಿಕ ತಪ್ಪು ಓದುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಮದ್ದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ತೀರ್ಪು ಸಮ್ಮತಿಯಲ್ಲ; ಆತನ ದಿಕ್ಕು ತೋರಿಸುವಿಕೆ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲ. ಎರಡೂ, ಇದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಬಾರಿಯೂ.

ಎರಡನೆಯ ಮಹಾ ನಾನೇ ಹೇಳಿಕೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನು ಏನಾಗಿದ್ದಾನೋ ಅದೇ ತಾನು ಎಂದು ಆತನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನಿಗೆ ಜೀವದ ಬೆಳಕಿದೆ — ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಅಲ್ಲ, ತಾನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಾತನಲ್ಲಿ.

ಎಂದಿಗೂ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದೇ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಿಕ ಮಬ್ಬಿಗೆ ಪರಿಹಾರ. ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುವುದರಿಂದಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಸಾಗುವಾತನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿರುವುದರಿಂದ.

31 ನೆಯ ವಚನವಿಲ್ಲದೆ ಅನೇಕವೇಳೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ — ನೀವು ನನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದಾದರೆ. ಈ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ, ಆಗಾಗ ಬಂದುಹೋಗುವ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗಲ್ಲ.

ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು. ಯಾವುದರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ? ಮುಂದಿನ ವಚನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ — ಪಾಪದಿಂದ (ವ.34), ಸೈತಾನನ ಕುಟುಂಬದ ದಾಸತ್ವದಿಂದ (ವ.44). ಕ್ರೈಸ್ತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಪಾಪದ ಒಡೆತನದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ.

ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ. ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ — ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14 ರ ದೈವಿಕ ನಾಮ. ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅಬ್ರಹಾಮನು ಹುಟ್ಟುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನಿಂದಲೂ. ಆರಂಭವೇ ಇಲ್ಲದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಆತನು ಯೆಹೂದ್ಯ ಜನರ ಮೂಲಪಿತೃವಿಗಿಂತ ಮುಂಚೆ ಇದ್ದನು. ನಿತ್ಯನಾದ ಮಗನ ಘೋಷಣೆ.