मसौदा अनुवाद. मातृभाषी ईसाइयों के सुधार स्वागत हैं। पद-पाठ KJV (अंग्रेज़ी) में रहता है।
John 8 — सत्य तुम्हें स्वतन्त्र करेगा
व्यभिचार में पकड़ी स्त्री को बीच में खड़ा कर फन्दा-प्रश्न; भूमि पर लिखते हुए: तुम में जो निष्पाप हो वही पहले पत्थर मारे — बड़े से छोटे तक एक-एक खिसक गए। मैं भी तुझे दण्ड नहीं देता; जा, फिर पाप न करना। जगत की ज्योति मैं हूँ: मेरे पीछे चलनेवाला अन्धकार में न चलेगा, जीवन की ज्योति पाएगा। यदि मेरे वचन में बने रहो तो सचमुच मेरे शिष्य; सत्य जानोगे और सत्य तुम्हें स्वतन्त्र करेगा। हम किसी के दास नहीं — पाप करनेवाला पाप का दास है; पुत्र स्वतन्त्र करे तो सचमुच स्वतन्त्र। तुम्हारा पिता शैतान है — वह आदि से हत्यारा और झूठ का पिता। अब्राहम मेरा दिन देखकर मगन हुआ। पचास वर्ष का भी नहीं और अब्राहम को देखा? — अब्राहम के होने से पहले मैं हूँ। उन्होंने पत्थर उठाए; वह निकल गया।
“और सत्य को जानोगे, और सत्य तुम्हें स्वतन्त्र करेगा।”
— John 8:31-32
- v.1-11 पत्थर न मारी गई करुणा — फिर पाप न करना
- v.12-30 जगत की ज्योति
- v.31-47 सत्य की स्वतन्त्रता; दासत्व, शैतान
- v.48-59 अब्राहम से पहले मैं हूँ
जगत की ज्योति मैं हूँ — मन्दिर के बड़े दीपों के उत्सव की छाया में घोषणा: वे दीप बुझेंगे, यह ज्योति नहीं। ज्योति उधार नहीं — मैं हूँ।
पीछे चलनेवाला — ज्योति का लाभ दर्शकों को नहीं, चलनेवालों को: दीप के पीछे क़दम रखनेवाला ही अन्धकार पार करता है। ज्योति की प्रशंसा और अनुसरण अलग हैं।
स्वतन्त्रता की तीन सीढ़ियाँ: वचन में बने रहना, सत्य जानना, सत्य का स्वतन्त्र करना। पहली सीढ़ी पार किए बिना तीसरी नहीं — मुक्ति पाठ्यक्रम नहीं, निवास है।
सत्य केवल सिद्धान्त नहीं — एक व्यक्ति (14:6): जानना अर्थात परिचय। पद 36 स्पष्ट करता है: स्वतन्त्र करनेवाला पुत्र है — सत्य की मुक्ति सम्बन्ध की मुक्ति है।
अब्राहम के होने से पहले मैं हूँ — "मैं था" नहीं: मैं हूँ (एगो एमी) — निर्गमन 3:14 का जलती झाड़ी का नाम। सुननेवालों को अर्थ स्पष्ट था — इसीलिए पत्थर उठाए।
यीशु के विषय में बीच का कोई मार्ग इस वचन पर ढह जाता है: यह कहनेवाला या तो ईश्वर-निन्दक या ईश्वर — केवल भला गुरु नहीं। पत्थर या घुटने — सुननेवाले का उत्तर इन्हीं दो में।
पत्थर थामे हाथों से किसी के सामने खड़े हों तो पद 7 सुनिए — पहले पत्थर की योग्यता आप में है? फिर पद 31 का निवास-प्रश्न: वचन को देखने आते हैं, या उसमें बसते हैं? स्वतन्त्रता दर्शकों को नहीं — निवासियों को ही प्रतिज्ञा है।
जलती झाड़ी के पास मूसा से बात करनेवाला मैं हूँ मन्दिर के आँगन में खड़ा होकर बोला। वही पत्थर न मारनेवाला न्यायी, अन्धकार-जगत की ज्योति, और दासों को स्वतन्त्र करनेवाला पुत्र है — अब्राहम ने जिसका दिन दूर से देखकर हर्ष किया, वही यह मुख है।
दो वाक्यों का क्रम ही सुसमाचार है: पहले दण्ड नहीं देता — फिर पाप न करना। अनुग्रह आगे चलता है, पवित्रता पीछे आती है; क्रम उलटें तो केवल व्यवस्था बचती है।
दण्ड देने का अधिकार जिसके पास था — निष्पाप — उसी ने नहीं दिया: न देना पाप को छोटा नहीं समझना; वह दण्ड स्वयं उठानेवाला है। करुणा का मोल क्रूस पर चुकाया गया।