ಒತ್ತು ಕೊಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆಜ್ಞೆಯು ಎರಡು ಸಾರಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂತೈಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ತಡಮಾಡುವವನಲ್ಲ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಕರುಣೆ. ಸೆರೆವಾಸದ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗುವಿಕೆ.

"ನನ್ನ ಜನರನ್ನು... ನಿಮ್ಮ ದೇವರು." ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಆತನು ಮರೆತಿಲ್ಲ.

ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳೂ ಸ್ನಾನಿಕನಾದ ಯೋಹಾನನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ (ಮತ್ತಾಯನು 3:3, ಮಾರ್ಕನು 1:3, ಲೂಕನು 3:4, ಯೋಹಾನನು 1:23). ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಯೆಶಾಯನು ಆ ಮುಂದೂತನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದನು (ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 700ರಲ್ಲಿ; ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು 40–66 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ).

ದಾರಿಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಚಳುವಳಿಯೂ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ — ಹಿಂದೆ ಬರುವ ಅರಸನಿಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವುದು. ಮುಂದೂತನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮೀರಿದಾತನ ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಫ್ಯಾಷನೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನವೂ ಮಾಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇವರು ನುಡಿದದ್ದು ಮಾತ್ರ ನೆಲೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವೇದವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಿಂಸೆಯನ್ನೂ ದಾಟಿ ಉಳಿದಿದೆ; ತನ್ನ ಕಣ್ಮರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಂಬಕೊಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನೂ ಅದು ದಾಟಿ ಉಳಿಯುವುದು.

ನಮಗೆ ಸಾರಲ್ಪಟ್ಟ ಸುವಾರ್ತೆಯು ಈ ಸದಾಕಾಲವೂ ಇರುವ ವಾಕ್ಯವೇ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲು 1 ಪೇತ್ರನು 1:24-25ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಕಾಶಮಂಡಲವನ್ನು ಗೇಣಿನಿಂದ ಅಳೆಯುವ ದೇವರು (ವ. 12) ಕುರಿಮರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೋಮಲತೆಯೂ. ಆತನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇವೆರಡೂ ಅತ್ಯಗತ್ಯ.

ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು: "ನಾನೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನು" (ಯೋಹಾನನು 10:11). ಯೆಶಾಯನು 40:11 ಯೋಹಾನನು 10:11 ಅನ್ನು ಗಲಿಲಾಯದ ಒಬ್ಬ ಬಡಗಿಯ ಮಗನಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸಿತು.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಇಳಿಮುಖ ಕ್ರಮ: ಏರುವುದು, ಓಡುವುದು, ನಡೆಯುವುದು. ಅತಿ ಕಠಿಣವಾದದ್ದು ಕೊನೆಯದು. ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಬಳಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಮಹಾ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವುದು ಸುಲಭ. ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ಮೂರಕ್ಕೂ ಬೇಕಾದ ಬಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ನಿರೀಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ಇಬ್ರಿಯ ಪದ (ಕಾವಾ) ಯಾವುದಕ್ಕಾದರೂ ಕಾದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಯಾವುದರಲ್ಲಾದರೂ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಡುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥ; ಹುರಿಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಿಗಿಯುವುದು ಎಂಬ ಅರ್ಥದ ಒಂದು ಧಾತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಸಾರಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ — ಹಗ್ಗದ ಎಳೆಗಳಂತೆ. ದೇವರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲ. ಅದು ಒಬ್ಬನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೂ ಆತನ ಸಮಯಕ್ಕೂ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು.