ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಆರಂಭವು ಮುಚ್ಚುಮರೆಯಿಲ್ಲದ್ದು. ಯೆಹೋವನೇ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಿನಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೊರೆಯಿಡುತ್ತಿರಬೇಕು? ನೀನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಕೇಳದೇ ಇರುವಿ? ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯು ನಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿ. ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ಸತ್ಯವೇದವು ವಿಶ್ವಾಸಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಇಂಥ ಮೊರೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೋರಾಟದಿಂದ ದೇವರು ನೊಂದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಜವಾದ ಸಂದೇಹವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ನಟನೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಆತನು ನೊಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಜಡವಾಗಿ ನ್ಯಾಯವು ವಕ್ರವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹಬಕ್ಕೂಕನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟರು ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ವಕ್ರವಾದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಿಗೂ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೂ ಹೊಂದುವ ವರ್ಣನೆ. ಕೆಟ್ಟತನವು ಏಳಿಗೆಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ತಿರುಚಲ್ಪಡುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ನೋಡುವಾಗ, ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಪ್ರಲಾಪವು ಅವನದೇ ಪ್ರಲಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥ ವಿಶ್ವಾಸಿಯನ್ನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯೆಡೆಗೆ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಪುಸ್ತಕವಿದೆ.

ದೇವರ ಉತ್ತರ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮ್ಮನೆ ಹೇಳಿದರೆ ಹಬಕ್ಕೂಕನು ನಂಬಲಾರದಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆತನು ಮಾಡಲಿದ್ದಾನೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿನ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಪೌಲನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃತ್ಯಗಳು 13:41ರಲ್ಲಿ ಈ ವಚನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ನಾವು ಊಹಿಸಬಲ್ಲದ್ದನ್ನು ಮೀರಿರುತ್ತವೆ. ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಬಂದ ಉತ್ತರವು ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದೂ ಅಲ್ಲ, ಬಯಸಿದ್ದೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಪರಿಹಾರಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಮೊದಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ.

ನಾನು... ಕಸ್ದೀಯ ಜನಾಂಗದವರನ್ನು... ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಮಾಡಲಿದ್ದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆಯೂ ದೇವರು ತನ್ನ ಪರಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಬೆಲಿಗೆ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಬಾಬೆಲ್ ದೇವರ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು (ಯೆಶಾಯನು 10:5-7 ಅಶ್ಶೂರದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ).

ಕಠಿಣವಾದ ಸತ್ಯ — ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸಲು ದುಷ್ಟ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಸಾಧನವೇ ದುಷ್ಟವಾದುದು, ಮತ್ತು ಅದೂ ತನ್ನ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದು (ಅಧ್ಯಾಯ 2). ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಕೋಲು ಶತ್ರುವೇ ಆಗಿದೆ.

ಹಬಕ್ಕೂಕನು ದೇವರ ನಿತ್ಯಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಅನಾದಿಯಿಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲಾ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವಾಗ ಪ್ರವಾದಿಯು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ — ದೇವರ ಬದಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೂ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೂ.

ನಾವು ಖಂಡಿತ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಗೊಂದಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ಒಂದು ಅರಿಕೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನರು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವರು, ಆದರೆ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ತಿದ್ದುವಿಕೆ ನಿರ್ಮೂಲನವಲ್ಲ.

ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತಿರುಳು. ಕಡಿಮೆ ದುಷ್ಟ ಜನಾಂಗವನ್ನು ದಂಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ದುಷ್ಟ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧನಾದ ದೇವರು ಬಳಸುವುದು. ಪವಿತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಇಂಥ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬಲ್ಲವು?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕೆಟ್ಟತನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ರೂಪ — ದೇವರು ಕೆಟ್ಟತನವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತನು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದೂ ಸಹ. ಉತ್ತರವು 2:4ರಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ — ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲೇ ಬದುಕುವನು. ದೇವರ ವಿಧಾನಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವುಗಳಾಗಿರುವಾಗಲೂ ನಂಬಿಕೆಯು ಆತನ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಡುತ್ತದೆ.