ಕರಡು ಅನುವಾದ. ಮಾತೃಭಾಷಾ ಕ್ರೈಸ್ತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ವಚನ ಪಠ್ಯ KJV (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)ನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 8 — ದೇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ
ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಬಾಧೆಗಳು. ನದಿಯಿಂದ ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ; ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಫರೋಹನು ತನಗಾಗಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಮೋಶೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಕಪ್ಪೆಗಳು ತೊಲಗಿದ ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕಠಿಣಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ಮೇಲೆ ಹೇನುಗಳು — ಅವುಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಉಂಟುಮಾಡಲಾರರು; "ಇದು ದೇವರ ಕೈಕೆಲಸವೇ ಸರಿ" ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತರ ನೊಣಗಳು — ಮತ್ತು ದೇವರು ಐಗುಪ್ತ್ಯರಿಗೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲರಿಗೂ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
“ಆದರೆ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಾನೇ, ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನೆಂದು ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನನ್ನ ಜನರು ವಾಸವಾಗಿರುವ ಗೋಷೆನ್ ಸೀಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವೆನು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ನೊಣಗಳ ಕಾಟವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ನನ್ನ ಜನಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಜನಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವೆನು. ನಾಳೆಯೇ ಈ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯ ಉಂಟಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದನು.”
— ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 8:22-23
- v.1-15 ಕಪ್ಪೆಗಳ ಬಾಧೆ; ಫರೋಹನು ತನಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕೇಳಿ ಆ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣನಾಗುತ್ತಾನೆ
- v.16-19 ಹೇನುಗಳ ಬಾಧೆ; "ಇದು ದೇವರ ಕೈಕೆಲಸವೇ ಸರಿ"
- v.20-32 ನೊಣಗಳ ಬಾಧೆ; ಗೋಷೆನಿಗೂ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ
ಮಾದರಿಗೆ ಹೆಸರು ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಷ್ಟದಿಂದ ಉಪಶಮನ, ಹೃದಯದ ಕಾಠಿಣ್ಯ. ಬಾಧೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಫರೋಹನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಚಕ್ರ ಇದೇ — ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮಾನವ ಹೃದಯಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಚಕ್ರವೂ ಇದೇ.
ಯೋಬನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಸಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು (ಯೋಬನು 2:9). ಕೆಲವರು ಕಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಠಿಣರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫರೋಹನು ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ — ಕಷ್ಟವು ತಗ್ಗಿದಾಗ ಅದೇ ಹೃದಯವು ಮತ್ತೆ ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪಾಠವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ದೇವರ ಬೆರಳು — ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದ ಮಾತು; ಕನ್ನಡ ಸತ್ಯವೇದದಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಕೈಕೆಲಸ." ಮೊದಲ ಎರಡು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದ್ದ ಫರೋಹನ ಸ್ವಂತ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಸಹ ಇದನ್ನು ತಾವು ಮಾಡಲಾರೆವು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೇನುಗಳು — ಚಿಕ್ಕವು, ಒಂದೊಂದಾಗಿರುವವು, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವವು — ಅವರ ನಕಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ್ದವು.
ಮುಂದೆ ಯೇಸು ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ (KJV) ಪಾಠದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾನು ದೇವರ ಬೆರಳಿನಿಂದ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸುವುದಾದರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವನು (ಲೂಕನು 11:20). ಅದೇ ಮಾತು. ಅದೇ ಶಕ್ತಿ. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದೇವರು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿಗೂ ಐಗುಪ್ತಕ್ಕೂ ನಡುವೆ ಒಂದು ಗೆರೆಯನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಧೆಗಳು ಐಗುಪ್ತ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ; ಅದೇ ಗಾಳಿ, ಅದೇ ದೇಶ, ಆದರೆ ಆತನ ಜನರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ಕೊಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ತತ್ವವು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಲೋಕವೂ ದೇವಜನರೂ ಒಂದೇ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಳ ಕೆಳಗೆ. ಪ್ರಕಟಣೆ 9:4 — ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಮಿಡತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಮುದ್ರೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಹಾನಿಮಾಡಲಾರವು.
ಫರೋಹನ ಎರಡನೆಯ ರಾಜಿ (8:25 ರಲ್ಲಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞಮಾಡಿರಿ ಎಂಬುದರ ನಂತರ). ಯಜ್ಞಮಾಡಿರಿ — ಆದರೆ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು. ಆತ್ಮಗಳ ಶತ್ರುವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಕರೆಯನ್ನು ರಾಜಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಫರೋಹನ ನಾಲ್ಕು ರಾಜಿಗಳು: (1) 8:25, ದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಯಜ್ಞಮಾಡಿರಿ; (2) ಇಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು; (3) 10:11, ಗಂಡಸರು ಮಾತ್ರ ಹೋಗಲಿ; (4) 10:24, ನಿಮ್ಮ ಕುರಿದನಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರಿ — ಕೊನೆಗೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಬಿಡುಗಡೆ (12:31-32). ಭಾಗಶಃ ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ಮಾದರಿಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
"ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಬಾರದು" ಎನ್ನುವ ರಾಜಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ. ನೀವು ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರರಾಗದಿರುವವರೆಗೆ ಲೋಕವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿರಲು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಫರೋಹನು ಯಜ್ಞಮಾಡಿರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು — ಆದರೆ ಐಗುಪ್ತದ ಹತ್ತಿರವೇ ಇರಿ ಎಂದನು. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ರಾಜಿಗಳೇ ಇಂದಿಗೂ ಶತ್ರುವಿನ ತಂತ್ರವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಂದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿರಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಂದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿರಿ. ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ.
ಐಗುಪ್ತವನ್ನು ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ ದೇವರ ಅದೇ ಬೆರಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು, ಸೀನಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೆವ್ವಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿತು. ಯೇಸುವೇ ದೇವರ ಬೆರಳಿನ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದ್ದಾನೆ — ಐಗುಪ್ತದ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಸರಿಗಟ್ಟಲಾರದ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳು ಎದುರಿಸಲಾರದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಯೋಗ.
ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರಪಾಠ: ಇಂಡಿಯನ್ ರಿವೈಸ್ಡ್ ವರ್ಷನ್ (IRV), © 2017, 2019 ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕನೆಕ್ಟಿವಿಟಿ ಸೊಲ್ಯೂಷನ್ಸ್ — ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪರವಾನಗಿಯಡಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: CC BY-SA 4.0 · eBible.org
ಬಾಧೆಯು ತನ್ನ ಮೇಲಿರುವಾಗಲೇ ಫರೋಹನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುತ್ತಾನೆ. ತನಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಸಂಕಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿ ಇದು.
ಅನೇಕ ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಬಿಡುಗಡೆ ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಒತ್ತಡದ ಕೆಳಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯು ಚಿತ್ತದ ಮನಪರಿವರ್ತನೆಯಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ವಚನದಲ್ಲಿ ಫರೋಹನು ಇದನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.