ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಎರಡು ಅಧಿಪತ್ಯಗಳು. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಒಂದರಿಂದ ಬಿಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಸೇರಿಸಿದನು — ಗ್ರೀಕ್ ಮೆಥಿಸ್ಟೇಮಿ, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು; ಒಂದು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಒಂದು ದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪದ.

ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕೇವಲ ನಡತೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ; ಅದು ರಾಜ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆ. ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಇನ್ನು ಅಂಧಕಾರದ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಪೌರತ್ವ ಸಹಿತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಈಗಾಗಲೇ ನೆರವೇರಿದೆ — ಭೂತಕಾಲ.

ಅದೃಶ್ಯನಾದ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪನು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅದೃಶ್ಯನಾದ ದೇವರ ದೃಶ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಯೋಹಾನನು 1:18 — ಏಕಪುತ್ರನೂ... ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡುವುದು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವುದೇ (ಯೋಹಾನನು 14:9).

ಸೃಷ್ಟಿಗೆಲ್ಲಾ ಜೇಷ್ಠಪುತ್ರನು. ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಎಂದಲ್ಲ — ಆತನೇ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಮುಂದಿನ ವಚನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜೇಷ್ಠಪುತ್ರನು (ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರೊಟೊಟೊಕೊಸ್) ಎಂಬುದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನಲ್ಲ, ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನೂ — ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಬಾಧ್ಯಸ್ಥನೂ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಆಗಿರುವುದನ್ನು — ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೊದಲಿನವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೇಲಿನವನು.

ಆತನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣ ದೈವತ್ವ — ಆತನು ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನೂ (ಸಿಂಹಾಸನಗಳು, ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು, ದೊರೆತನಗಳು, ಅಧಿಕಾರಗಳು) ಸೇರಿಸಿ ಸಮಸ್ತಕ್ಕೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ದುರ್ಬೋಧನೆಯು ದೇವದೂತರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿತು; ಪೌಲನು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವವೂ ಆತನ ಮುಖಾಂತರವಾಗಿ ಆತನಿಗೋಸ್ಕರವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವೂ ಗುರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆತನ ಮುಖಾಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆತನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಶ್ವವು ತನ್ನ ರಚನೆಯಿಂದಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದೆ.

ಆತನು ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಇದ್ದಾತನು — ಆತನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಆತನಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತವು ಒಂದಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ — ಗ್ರೀಕ್ ಸುನಿಸ್ಟೇಮಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡುವುದು, ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿರಿಸುವುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕ್ಷಣಕ್ಷಣವೂ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಬಂಧಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 1:3 — ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಮಸ್ತಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೂ ಆಗಿದ್ದು. ಅಣುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿರುತ್ತವೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಪಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಕ್ರಿಯ ಪೋಷಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ. ಆತನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಕರಗಿಹೋಗುವುದು.

ಸಭೆಯೆಂಬ ದೇಹಕ್ಕೆ ಆತನು ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂಬಂಧವು ಜೀವಂತವಾದ, ಸಾವಯವ ಸಂಬಂಧ — ಆತನು ತಲೆ, ಸಭೆಯು ದೇಹ. ದೇಹವು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾದರಲ್ಲಿ ಆತನು ಮೊದಲಿಗನಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಇಡೀ ವಾಕ್ಯಭಾಗದ ಉದ್ದೇಶವಾಕ್ಯ. ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ — ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಥಮನಾಗಿರಬೇಕು. ಆತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವಿದೆ.

ಸರ್ವಸಂಪೂರ್ಣತೆ — ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ಲೇರೋಮ, ದೈವಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ. ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ 2:9 ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ — ದೇವರ ಸರ್ವಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರ ಆಂಶಿಕ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟನೆ.

ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಸುಳ್ಳು ಬೋಧಕರು ಪ್ಲೇರೋಮ ವಿವಿಧ ಆತ್ಮೀಕ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೋ ಹುಡುಕಬೇಕಾದ ದೈವತ್ವದ ಯಾವ ತುಣುಕೂ ಇಲ್ಲ; ಅದೆಲ್ಲವೂ ಆತನಲ್ಲಿದೆ.

ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಸಿದ ರಕ್ತದಿಂದ ಸಮಾಧಾನ. ಸಂಧಾನವು ಶಿಲುಬೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿತು. ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅದೇ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಸಂಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ — ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಧನ ಆತನ ರಕ್ತವೇ.

ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ವ್ಯಾಪ್ತಿ — ಭೂಪರಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಸಂಧಾನವು ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನಲ್ಲ, ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗಿಹೋದ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಯೋಗ್ಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಿಮೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗೆ ಆಧಾರನಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರುವ ಮರ್ಮ — ವಿಶ್ವಾಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಕೇವಲ ನಮಗೋಸ್ಕರವಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಶಿಲುಬೆ) ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು (ಅಂತರ್ವಾಸ). ಇದೇ ಮುಂದಿನ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆ.

ಅನ್ಯಜನಗಳಿಗೂ. ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ — ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನ್ಯಜನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದ ಮರ್ಮವು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಂತರ್ವಾಸದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳೂ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುವುದೇ.