ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಒಡೆಯನನ್ನೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವವರು. ಈ ನುಡಿಯ ಕುರಿತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅರ್ಥವು ಏನೇ ಆಗಿರಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟ: ಸುಳ್ಳುಬೋಧಕರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಕರ್ತನನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವರು.

ಈ ಮಾದರಿ ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿದೆ. ನಂಬುವವರಂತೆ ಕಾಣುವ ಕೆಲವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವವನ್ನು, ಆತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಮರಣವನ್ನು, ಆತನ ದೈಹಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು, ಆತನೊಬ್ಬನೇ ಮಾರ್ಗ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವರು. ಸಭೆಯು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದೆಂದು ಪೇತ್ರನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇರುವರು. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರವಾದನೆ, ಕೇವಲ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾರಾಟಮಾಡಿ ಲಾಭವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕೆಂದಿರುವರು. ಅನೇಕ ಸುಳ್ಳುಬೋಧಕರ ಉದ್ದೇಶ ಹಣ. ಅವರು ಸಭೆಯನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನಾಗಿಯೂ ದೇವಜನರನ್ನು ಗಿರಾಕಿಗಳನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ಮಾದರಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.

ಅವರಿಗೆ ಬರುವ ನಾಶವು ತೂಕಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವರು ತಾಳ್ಮೆಯುಳ್ಳವನಂತೆ ತೋರಬಹುದು, ಆದರೆ ತೀರ್ಪು ಬರುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಬಿದ್ದುಹೋದ ದೇವದೂತರ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನ ಒಂದು ಇಣುಕುನೋಟ. ಟಾರ್ಟರೊಸ್ — ನರಕ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ — ಅವರ ಬಂಧನದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಇರುವ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಂಕರವಾದ ಪದ. ದಂಗೆಯೆದ್ದ ದೇವದೂತರಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲ.

ಈ ಅಂಶವು ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು. ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವದೂತರೇ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಬಿದ್ದುಹೋದ ಮನುಷ್ಯರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು. ಸವಲತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗುವುದೇ ಕೋಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನೀತಿವಂತನಾದ ಲೋಟ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಒಂದು ಬಿರುದು. ಆದಿಕಾಂಡ 19 ಲೋಟನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ರಾಜಿಮಾಡಿಕೊಂಡವನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ — ಸೊದೋಮಿನ ಊರುಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು, ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಮುಂದಾಗುವವನು, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಡಮಾಡುವವನು. ಆದರೂ ಪೇತ್ರನು ಅವನನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವಚನವು ಲೋಟನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಭಯಾನಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿದ್ದ ದೋಷಯುಕ್ತ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲೋಟನು ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ, ತನ್ನ ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದಲ್ಲ.

ದಿನೇ ದಿನೇ ತನ್ನ ನೀತಿಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ನೊಂದುಕೊಂಡನು. ಲೋಟನು ಸೊದೋಮಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗಲೂ ಆತ್ಮೀಕವಾಗಿ ಬಾಧೆಪಟ್ಟನು. ಕೆಟ್ಟುಹೋದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನೋಡುವ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಇಂದು ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದೇ ನೋವನ್ನು ಬಲ್ಲರು — ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. ಆ ನೋವು ನಿಜವಾದದ್ದು. ಕರ್ತನು ಅಂಥವರನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಬಲ್ಲನೆಂದು ಪೇತ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ — ಮುಂದಿನ ವಚನ.

ಕರ್ತನು... ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕರ್ತನಿಗೆ ಅನುಭವವಿದೆ. ಆತನು ನೋಹನನ್ನು ಜಲಪ್ರಳಯದಿಂದಲೂ, ಲೋಟನನ್ನು ನಾಶವಾದ ಪಟ್ಟಣದಿಂದಲೂ, ದಾನಿಯೇಲನನ್ನು ಸಿಂಹಗಳ ಗವಿಯಿಂದಲೂ ಬಿಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆತನು ಇಂದಿಗೂ ಬಲ್ಲನು.

ನೊಂದುಕೊಂಡಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೇರವಾದ ಆದರಣೆಯ ಮಾತು. ಬಿಡುಗಡೆಯು ಆತನ ಕೆಲಸ, ಆತನ ಕೌಶಲ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಲು ನೀತಿಯುಳ್ಳ ಸಹನೆ; ಆತನ ಪಾಲು ತಕ್ಕ ಸಮಯದ ಬಿಡುಗಡೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಠೋರವಾದ ಗಾದೆಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದು ಜ್ಞಾನೋಕ್ತಿಗಳು 26:11 ರಿಂದ; ಎರಡನೆಯದು ಜನಪದ ನುಡಿ. ಎರಡೂ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ — ಹೊರಗೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಒಳಗೆ ಬದಲಾಗದವನು.

ನಾಯಿಯ ಕಕ್ಕುವಿಕೆಯೂ ಹಂದಿಯ ಕೆಸರು ಹೊರಳಾಟವೂ ಒಬ್ಬನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದರ ಚಿತ್ರಗಳು. ನಿಜವಾದ ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯು ಸ್ವಭಾವವನ್ನೇ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಳ್ಳು ಮನಃಪರಿವರ್ತನೆಯು ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಒಳಗಿರುವ ಸ್ವಭಾವವು ಅದನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತದೆ.