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473 / 1113 · 1 राजाओं 9 ‖ 2 इतिहास 7–8 · एकीकृत राज्य · लगभग 959 से 940 ईसा पूर्व के आसपास तक (पारंपरिक कालक्रम; विवादित)

आग, चेतावनी और बेगार

विवादित

किसी बड़े उत्सव के बाद हमेशा अगली सुबह आती है। मेहमान घर चले जाते हैं, सजावट उतार ली जाती है, और जीवन का साधारण काम-काज, अपने बिलों और समझौतों के साथ, लौट आता है। 1 राजाओं 9 वही सुबह है। परमेश्वर दूसरी बार सुलैमान को दर्शन देता है, और संदेश बधाई का नहीं, चेतावनी का है: यदि तुम मुँह मोड़ोगे, तो यह भवन खंडहर बन सकता है। फिर लेखक राज्य के कारोबारी पक्ष की ओर मुड़ता है। नगर एक विदेशी राजा को दिए जाते हैं जो उन्हें निकम्मा कहता है, नगरों को फिर से गढ़ों के रूप में बनाया जाता है, जीते गए लोगों को बेगार में लगाया जाता है, और जहाज़ दूर के सोने के लिए निकलते हैं। पता चलता है कि महिमा की एक क़ीमत है, और कोई न कोई उसे चुकाता है।

कहानी में यह कहाँ है: तीसरा अंक अपने शिखर पर पहुँच गया है: मंदिर बन गया, राजवंश स्थापित हो गया, सीमाएँ सुरक्षित हैं। पर कहानी तुरंत एक शर्त जोड़ देती है। दाऊद के वंश से परमेश्वर की प्रतिज्ञा बनी रहती है, फिर भी राज्य का भविष्य विश्वासयोग्यता पर निर्भर है, और बँधुआई को एक वास्तविक संभावना के रूप में नाम दिया गया है। क्रम से पढ़ने पर, यह अध्याय एक धुरी है: यहाँ से सुलैमान का धन, मज़दूरों के दल और विदेशी गठबंधन धीरे-धीरे उस विभाजन की ओर इकट्ठे होते जाते हैं जो उसकी मृत्यु के बाद राज्य में होता है।

यह अध्याय क्या कर रहा है: परमेश्वर की शर्त वाली प्रतिज्ञा को सुलैमान की शक्ति के एक खरे लेखे-जोखे के बगल में रखना, ताकि पाठक राज्य के वैभव को इस चेतावनी के सामने तौल सकें कि यह सब खोया जा सकता है।

पद-दर-पद
  • 1 राजाओं 9:1–9 — परमेश्वर फिर से सुलैमान को दर्शन देता है, जैसे गिबोन में दिया था। उसने प्रार्थना सुन ली है और मंदिर पर अपना नाम रखा है। यदि सुलैमान विश्वासयोग्यता से चले, तो सिंहासन बना रहेगा; यदि इस्राएल अन्य देवताओं की ओर मुड़े, तो देश छिन जाएगा और मंदिर एक ढेर बन जाएगा जिसे देखकर राहगीर पूछेंगे कि ऐसा क्यों हुआ।
  • 1 राजाओं 9:10–14 — सुलैमान लकड़ी और सोने के बदले सोर के हीराम को गलील के बीस नगर देता है। हीराम प्रभावित नहीं होता और उस क्षेत्र को 'कबूल' कहता है, एक नाम जिसका अर्थ कुछ-कुछ 'किसी काम का नहीं' प्रतीत होता है।
  • 1 राजाओं 9:15–25 — सुलैमान की बेगार से मिल्लो, यरूशलेम की शहरपनाह, और हासोर, मगिद्दो और गेजेर के गढ़वाले नगर बनते हैं; गेजेर को फ़िरौन ने जीतकर दहेज में दिया था। बचे हुए कनानी लोगों को स्थायी मज़दूर बना दिया जाता है, जबकि इस्राएली सैनिकों और अधिकारियों के रूप में सेवा करते हैं — हालाँकि 1 राजाओं 5 पहले ही पूरे इस्राएल से ली गई बेगार का उल्लेख कर चुका है।
  • 1 राजाओं 9:26–28 — सुलैमान लाल समुद्र के तट पर एस्योनगेबेर में जहाज़ बनवाता है, जिन पर हीराम के अनुभवी मल्लाह काम करते हैं, और वे ओपीर से सैकड़ों किक्कार सोना लाते हैं।
  • 2 इतिहास 7:1–8:18 — इतिहास की पुस्तक बलिदानों पर स्वर्ग से आग गिरने और लोगों के दंडवत करने से आरंभ होती है, फिर परमेश्वर का उत्तर देती है, जिसमें यह बहुत प्रिय प्रतिज्ञा भी है कि यदि उसके लोग दीन होकर प्रार्थना करें और लौट आएँ, तो वह सुनकर उनके देश को चंगा करेगा। फिर यह सुलैमान के निर्माण-कार्यों, आराधना के लिए लेवियों की उसकी व्यवस्था, और ओपीर की यात्रा की सूची देती है।
इतिहास की पुस्तक एक ऐसी बात से आरंभ होती है जो राजाओं की पुस्तक में नहीं है: स्वर्ग से आग का बलिदानों को भस्म करना और महिमा का फिर से मंदिर को भर देना, जो परमेश्वर की स्वीकृति का चिह्न है। परमेश्वर के उत्तर के इसके रूप में 2 इतिहास 7:14 की प्रसिद्ध प्रतिज्ञा शामिल है, जो राजाओं की पुस्तक में नहीं मिलती। सुलैमान के बारे में भी यह अधिक सुव्यवस्थित है: यह कहती है कि हीराम ने सुलैमान को नगर दिए, न कि सुलैमान ने ऐसे नगर दिए जिनसे हीराम निराश हुआ, और यह तदमोर और हमात में सुलैमान के काम, और दाऊद की योजना के अनुसार याजकों और लेवियों के उसके संगठन को जोड़ती है। कुछ आँकड़े भिन्न हैं, जैसे ओपीर का सोना राजाओं में 420 किक्कार और इतिहास में 450।
⚖︎ क्या हासोर, मगिद्दो और गेजेर के फाटक सुलैमान ने बनवाए थे?
सीमाएँ
पारंपरिक कालनिर्धारण उन्हें 10वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, सुलैमान के शासनकाल में रखता है; 'निम्न कालक्रम' उन्हें 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, इस्राएल के ओम्रीवंशी राजाओं के समय में ले जाता है।
मत
  • सुलैमानी: एक जैसी फाटक-रूपरेखाएँ एक ही शाही निर्माण-कार्यक्रम को दर्शाती हैं, जैसा 1 राजाओं 9:15 बताता है (यादिन; बाद के समर्थकों में डेवर और अमीहाई मज़ार शामिल हैं)।
  • निम्न कालक्रम: मिट्टी के बर्तनों और रेडियोकार्बन के प्रमाण इन परतों को 9वीं शताब्दी में रखते हैं, इसलिए सुलैमान का राज्य पाठ के संकेत से छोटा था (फ़िंकेलस्टाइन)।
  • मिश्रित: कुछ फाटक सुलैमानी हो सकते हैं और अन्य बाद के, और मिलती-जुलती बनावट का अर्थ ज़रूरी नहीं कि एक ही निर्माता हो।
हमारा पाठ: हम इस अध्याय को सुलैमान के शासनकाल में पढ़ते हैं जैसा पाठ करता है, और फाटकों को उसके निर्माण-कार्य का संभावित पर अप्रमाणित प्रमाण मानते हैं; पुरातत्वविदों के बीच तिथि का प्रश्न खुला बना हुआ है।
यह क्या दिखाता हैहासोर, मगिद्दो और गेजेर, तीनों से छह कक्षों वाले मिलते-जुलते विशाल फाटक मिले हैं, जिन्हें यिगाएल यादिन ने 1 राजाओं 9:15 से जोड़ा। एक मिस्री फ़िरौन द्वारा गेजेर का जीता जाना और सोर के साथ व्यापार उस क्षेत्र की राजनीति के बारे में ज्ञात बातों से मेल खाते हैं।
साक्ष्य कहाँ रुकता हैफाटकों की तिथि विवादित है: इस्राएल फ़िंकेलस्टाइन के 'निम्न कालक्रम' के अनुसार वे सुलैमान के बाद, 9वीं शताब्दी के हैं, जबकि अमीहाई मज़ार और अन्य अब भी 10वीं शताब्दी की तिथि का समर्थन करते हैं। ओपीर का स्थान कभी पता नहीं चला, और कोई बाहरी ग्रंथ सुलैमान का नाम नहीं लेता।

मुख्य पद: 2 इतिहास 7:14  ·  तो क्या: यह अध्याय सफलता को अपने आप बोलने नहीं देता। एक भव्य प्रार्थना का परमेश्वर का उत्तर मूल रूप से यह है: विश्वासयोग्यता भवनों से अधिक मायने रखती है। और लेखक चुपचाप राजा की परियोजनाओं की क़ीमत लोगों के परिश्रम में गिनता है। यह किसी भी सफलता, व्यक्तिगत या राष्ट्रीय, के सामने रखने योग्य एक ईमानदार प्रश्न है: बोझ कौन उठा रहा है, और क्या हम अब भी सुन रहे हैं?

← परमेश्वर के लिए एक विश्राम-स्थानआपने अभी भजन संहिता 132 पढ़ा, दाऊद की मन्नत और परमेश्वर की शपथ का गीत (भजन संहिता 132); अब परमेश्वर सीधे सुलैमान को उत्तर देता है। आगे, 'सुलैमान का' शीर्षक वाला एक छोटा गीत कि वास्तव में घर कौन बनाता है (भजन संहिता 127)।यदि घर को यहोवा न बनाए →
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